李卫超 摄

　　人物简介 楼宇烈，浙江人，１９３４年生于杭州，北京大学哲学系教授、博士生导师，北京大学宗教研究所所长，教育部人文社会科学研究专家咨询委员会委员。著有《中国的品格》、《玄学与中国传统哲学》、《儒家修养论今说》、《中国儒学的历史演变与未来展望》、《佛学与近代中国哲学》等书。

　　日前，北京大学宗教研究所所长、哲学系教授、国学大师楼宇烈参加在洛举行的国际佛学研讨会，会议间隙接受了记者的专访，就传统文化与城市、经济发展，中医和“国学热”等发表了看法。

　　城市的发展离不开历史

　　楼宇烈是第４次来洛阳，我们的话题自然先从洛阳开始。

　　近年来洛阳飞速发展，但城市建设要把文化传统与城市现代化建设充分结合起来，打造特色鲜明、别人无法替代的城市形象。

　　“近年来，我们对传统文化的批评具有其合理性，但缺乏必要的反思。如果我们一味批评传统而忽略其合理的成分，无疑是对子孙后代的犯罪，前人留给了我们丰富的文化遗产，而我们又能留给后人什么呢？”楼宇烈说，我们今天所做的一切，既要对得起前人，也要对得起后人。

　　楼宇烈说，增强对传统文化的保护意识，核心是增强文化主体意识，也就是我们的“根”。我们需要向西方学习，但必须坚守住自己的“根”，这样才能更加丰富我们本身的文化。

　　经济的落脚点在文化

　　“在当代社会，文化也不是闭门造车，它同样可以为经济的发展作出自己的贡献。经济最终的落脚点在文化上，文化同样是经济的‘根’。”楼宇烈说，缺乏文化底蕴的经济始终摆脱不了受制于人的处境，老是在为别人“打工”，是无法树立自己独立的民族品牌的。

　　全球化背景下的文化，其特征仍然是不同民族的文化差异和独立，正是不同色彩的文化才构成了丰富的全球化背景下的文化，否则所有的文化都只是空谈。

　　文化对经济的贡献还在于，我们的传统文化中有着丰富的原创性资源，等待我们去挖掘它。经济全球化只是游戏规则的改变，根本特征还在于不同民族、国家的文化主体，只有对自己的文化传统有充分的理解才能把握自己的灵魂。

　　楼宇烈在参观嵩县白云山景区时，对当地官员建议，开发当地的旅游资源就需要注意人文景观和自然景观的结合，不仅开发传统文化景观，还可以加入现代的人文景观，这种结合对当地经济的发展和民众教育具有非常积极的意义。

　　中西医的关系是互补

　　时下，我们经常能听到各种否定中医的言论，楼宇烈又是怎么看待中医的呢？“中医是中国传统文化的体现，中医不是用来治病的，而是用来不让你生病的，它所关注的不是具体的病灶，而是人的肌体的自然状况。”楼宇烈解释道。

　　许多人对中医的否定是因为对中医的错误认识，否定源自不了解，更多的情况下，是在用西医的评价标准和体系来评价中医，自然就得出了否定中医的结论。中西医的差异是类型上的差异，它们之间的关系是互补，而不是否定。

　　遗憾的是在近百年的对外学习过程中，我们没有积极地用别人的优秀文化来促进中医的发展，相反却是用此来消解中医文化，我们对待中医的方式不是促进而是解构。“在某种程度上，我们的中医教学正是中医事业的掘墓人。”楼宇烈痛心地说，用西医的理论来教中医，是在毁灭中医。可以说近５０年来的中医教学没有培养出一个真正意义上的中医大家，这正是我们的悲哀！

　　如何看待“国学热”

　　针对眼下的“国学热”，楼宇烈表示，历来就是如此，时而冷时而热，不过目前的“国学热”有三个不好的倾向：一是商业的炒作，通过炒作来制造商机，获取利益；二是赶时尚，以此来获得话语权，一些年轻人认为张口唐宋、闭口明清，是一种时尚和品位的体现，而缺乏对国学的真正了解；三是真心提倡国学，但走了极端，成为了文化的复古主义，认为只有着汉服、穿唐装才是尊重传统文化。

　　事实上，传统文化也是需要适应现代社会的，需要在新的时代作出新的诠释。自古以来传统文化都在经历形式上的变化，汉代的礼仪到了唐代已大不相同，但改变的是形式，不能改变的是精神，我们需要继承和汲取传统文化的精神。

　　本报见习记者 杨立