群星璀璨映河洛，可惜斯人多远去。今日再将这些已经生疏的说书艺人重新提起，不仅仅是一种回忆，更是一种深切的追念和惋惜。

　　四、大鼓之星映河洛

　　河洛大鼓第一代人段炎、胡南方、吕禄、李富路、高廷章等，他们是河洛大鼓的发明者、创造者，是开山祖师，关于他们的事迹，前文已穿插介绍。

　　第二代鼓书艺人主要活动在1925年至1955年，他们中的佼佼者有张天倍、胡书进、马营、陆明智、李富德、段文彪、贾玉堂、冯光照等，而这些佼佼者之中，最突出的则是张天倍。

　　张天倍，偃师李村人， 1894年生，1970年卒。《偃师曲艺志》称其“在几十年的艺术生涯中，对河洛大鼓的表演作了很大的改进”，“对其形式、演唱技巧、曲目内容等等，都进行了大胆的改革探索，饮誉豫西，声震伊洛。”

　　陆四辈这样评价自己的老师：“长相好，有文化，嗓子好，钢音震颤，吐字清晰，那时候没有扩音设备，老师说书，人坐多远都能听见。”张天倍经常教育弟子的一句话是：“道字不清如钝刀杀人。”

　　张天倍的另一个过人之处，是打钢板，情随板走，疾缓有致，说到武将叱咤疆场，板打过顶；刻画文臣运筹帷幄，板背身后或垂手下打。说书时，嘴与身巧妙配合，引人入胜。有武打场景描述时，他嘴上说着，腿脚蹦着胳膊舞着，“二郎担山”、“泰山压顶”、“怀中抱月”……一招一式，颇见功底。

　　张天倍学书的经历也够传奇，他自小热爱鼓书，18岁自学成才，开始行艺。但在当时，师出无门是被人瞧不起的，同行拒绝他加入说书的行业组织。怎样才能改变现状？张天倍费了一番脑筋，于某一天买来香纸供品，来到已故老艺人吕三壮的坟上，焚香后三跪九拜，说道：“吕老师傅英灵明鉴，弟子张天倍沐手上香，叩拜师傅，望乞收吾为徒。收者，弟子也；不收者，还是弟子也。”

　　从坟上回来后，他就说自己是吕三壮的徒弟了，加上他精湛的技艺，逐渐被人认可，终成承上启下的一代大师。

　　关于张天倍的神奇书艺，坊间还有不少故事流传。一天，张天倍正在伊川白沙献艺，突然被一伙人绑架到登封。变故突然，害怕是当然了，却不见打骂勒索，父老乡亲礼待如宾，张天倍如坠五里雾中。绑他的人连叫得罪：“老先生啊，不这样做把您请不来呀！不这样做，想听您说书，恐怕到猴年马月了。”原来是当地村民欲听他说书心切，万般思量方出此下策。张听后释然，而后感动，最后留了下来，在当地说书多天，百姓感谢，临走时送他一头毛驴，并派人护送下山。

　　第三代鼓书艺人中的耀眼明星有程文和、寇松林、王丙寅、秦天元，陆庚照等，他们主要活动在1950年至1965年。这15年间，是河洛大鼓的发展和繁荣期。

　　程文和是张天倍的高足，偃师府店人。自幼随祖父学艺，14岁拜师张天倍，16岁便能独立演出，及年长技艺成熟后有“压塌洛阳”之称，相传他每到洛阳演出，其他说书艺人便黯然失色。1959年，程文和进京献艺，首开河洛大鼓挺进首都大雅之堂的先河，于怀仁堂表演拿手好戏《赵云截江》，获得赞赏，周恩来、董必武接见并与其合影留念。

　　第四代人主要有段介平、陆四辈、牛共禄、邓存治、王太平等。这是有文化的一代、敢于创新的一代，为河洛大鼓的改革作了探索性的努力。其中，段介平的演唱、陆四辈的伴奏，堪称“黄金搭档”，二人配合曾三度参加全国曲艺汇演。

　　第五代第六代艺人中的彭爱香、牛小枝、李明治、李占土、张怀生等，他们的技艺成熟在上世纪80年代，正欲一展身手时，却遭遇河洛大鼓倍受冲击。无奈之下，有些人弃鼓改行，有些人在落寞中挣扎，像牛小枝等人，一年难得表演几次。

　　新时代河洛大鼓人物谱中，值得大书特书的是王小岳。这个土生土长的栾川人，在河洛大鼓身陷夹缝时奋力拼搏。

　　他１３岁考入栾川县曲剧团，学习河洛大鼓、河南坠子、山东琴书等。后得河洛大鼓第四代传人段介平的指点，深得鼓书精髓，逐渐成为河洛大鼓第五代传人中的领军人物。

　　1985年，王小岳从河南省戏曲学校曲艺班毕业，被分配到河南省曲艺团。在曲艺团众多前辈高手的指点下，他的眼界更阔，技艺日精，由此而结出累累硕果。有专家这样评价他的表演：“扮相潇洒，英姿勃发，唱腔高亢嘹亮，穿云裂石。”

　　几年时间里，王小岳表演的河洛大鼓多次获奖，曾被中央电视台录制。2002年，他随《梨园春》赴台湾演出，表演河洛大鼓《河南行》，得到台湾同胞的高度称赞。不幸的是，载誉刚刚回来没几天，他就突发心肌梗塞，与世长辞，时年43岁，令人扼腕。 ④