抬装又叫“抬阁”，顾名思义，就是人们抬着一个用竹木或铁质材料扎制成类似“阁”的架子进行表演，是一种集绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一体的民间传统游艺。我市以嵩县与洛宁的抬装表演最为有名。    

　　抬装有平阁、高阁之分。平阁的制作和表演相对简单，演员身着戏装，或仰、或卧、或站，依据扮演的戏剧人物特点和故事情节，做出一些造型来，如小演员身骑白马，把《西游记》中的唐僧扮演得活灵活现；两个小演员分别扮演渔翁和渔翁的女儿，一场《打渔杀家》就历历在目。高阁的制作和表演则繁琐复杂，需要一定的技术和经验。高阁有称为“铁枝”的，即在被称为主枝的架子上，再分上、中、下三架，每架的分枝上分别安排不同的表演者。主枝一般高3米至8米。主枝和架子不但要制作坚固，而且要求轻灵，既能承重又能满足造型要求。高阁的另一特点，在于巧妙地掩饰和伪装。制作者大多采用纸扎的亭、台、楼、阁和虫、鸟、花、草等，或置一些长长的彩色飘带，层层叠叠而浑然一体，不暴露架子的痕迹。只有这样，表演者看上去才如同悬于空中一般。

　　洛龙区关林镇皂角树村的表演者朱红灿说，过去抬装的架子都由竹质或木质扎制而成。现在，大多采用铁质和钢筋扎制，或直接在花车上表演。

　　在架子上的表演者一般由儿童担任，一是体重较轻，二来民间有可以受到神灵保佑之说。多年来，村民们一直尊崇这种习俗，谁家的孩子若被高垛选中，家长认为这是一种抬举，会很乐意地把孩子送上高垛。如今，在豫北还有“女孩上过装，婆家不用相。男孩上过装，媳妇随便相”的俗语。

　　抬阁表演的内容都是群众喜闻乐见的戏剧故事和民间人物，如青、白蛇，许仙，梁山伯、祝英台，牛郎织女等。通过对民间故事与传说中人物的美化，来启发人们的怀念与联想。

　　抬阁演出时，均有锣鼓和秧歌队引导。铿锵的锣鼓、欢快的秧歌簇拥着庞大的抬阁，场面壮观。小演员衣裙飘拂，不断变换造型，看上去既像演戏，又似杂技，扣人心弦。 （本版除署名外均为资料图片）