本报讯 （记者 郝敏） 通过本社记者的报道和牵线搭桥，分别居住在洛龙区和洛宁县的两支孔子后裔，在经历十多代人既毫无联系又互不知晓的隔阂之后，昨日终于坐到一起。经过对两部家谱的对照，双方兴奋地确认：咱们真的是一家人！

　　在前天《洛阳晚报》报道洛龙区孔子后裔、昨日本报报道了洛宁县孔子后裔后，记者分别联系两地孔氏家人，他们都表示了愿意见面“认亲”的想法。

　　经本报记者牵线联系，昨日上午，洛龙区孔寨村孔子后裔派出以孔宪成、孔庆箴、孔繁隆、孔庆敏组成的四人小组，专程到洛宁县“认亲”。

　　在洛宁县孔子第七十五代传人孔祥盈家中，两支孔子后裔相见甚欢。双方分别拿出各自收藏的《孔子世家支谱》和《孔氏世家谱洛阳支谱》进行比对。

　　与洛宁孔子后裔收藏的光绪年本《河南河南府永宁县孔氏支谱序》记载“六十二代闻和，迁居永宁，子二……”不同的是，在洛龙区孔子后裔收藏的《孔氏世家谱洛阳支谱》中“闻和”名下为空白。

　　对此，洛龙区孔子后裔代表孔宪成的看法是这样的：他们手中现存的《孔氏世家谱洛阳支谱》，是一个叫孔庆汉的人1967年搜集整理的，显示孔子第六十一代宏忠有闻和、闻乐两个孩子，其中闻乐还在洛阳，而闻和不知下落。由于当时调查条件有限，《洛阳支谱》就把“闻和”给空了下来。

　　孔宪成当场在《洛阳支谱》的“闻和”名下，签上“迁洛宁县”。

　　孔宪成还说，孔寨孔家过去应当有一本和洛宁存本一样的《孔子世家支谱》。那个本子把洛阳的孔子后裔都划为宁陵派。1937年，孔寨孔家派人到山东曲阜续家谱，由于对被划为宁陵派不同意，孔寨代表在回来取证据时将所有资料留在山东，后来由于战争爆发，没有再去。1967年孔庆汉调查时限于条件，没到洛宁，导致洛宁一支与孔寨孔家失去联系，从此谁也不知洛宁孔子后裔一事。

　　孔宪成说，山东方认为洛阳孔氏第三十八代孔克符“无传”，就把孔寨和洛宁县一支、新安县孔氏1000多人都划为宁陵派。

　　明明在洛阳有着数千子孙，为什么《孔子世家谱》出现孔克符“无传”的记载？孔祥盈对此的推测是：山东续家谱时，有可能是孔克符年幼未有子嗣，或者是外出不知下落，失去音信。

　　孔庆敏说，资料显示，他们是从山东直接来洛阳的，孔克符死后就葬在白马寺镇孔寨村，如果把他们划成了宁陵派，他们就要把宁陵作为祖地，就要祭错祖先。

　　孔宪成说，他们这次到山东续家谱，主要是纠正两个错误：一是孔克符“无后”，二是洛阳孔子后裔为“宁陵派”。他们认为，孔克符的后代主要在洛阳，坟在洛阳，希望能成为“洛阳派”。

　　当天中午的午餐会上，两支孔子后裔频频举杯相庆：“咱这一家子，喝过这杯酒就算正式‘认亲’了！”

　　孔子的后裔们还说：“感谢《洛阳日报》、《洛阳晚报》的帮助，让我们走到了一起。如果不是记者的及时报道，我们不知到何时才能见面呢！”

　　记者 王振华 李卫超 摄