虎头帽 （寇衡 画） 坐笸 （张守恩 制作） 虎头鞋

　　《洛阳日报》2007年12月26日第五版登了一篇短文《“坐婆”又受市民青睐》，我感到新奇，便从头到尾读了一遍，引起我许多美好的回忆。

　　“坐婆”正字

　　《“坐婆”又受市民青睐》，看标题给我的第一印象是“坐婆”与人有关，又疑是老太太之属，如收生婆、巫婆等。细读全文才知道“坐婆”（音）是“坐笸”之误。为了慎重起见，我查了许多工具书。原来“坐婆”确实指人，《恒言录》载：“今妇人免（同娩）身时，必有养娘（旧小说内称乳母）扶持，俗云坐婆。”《六一居士集》曰：“召医官产科十余人，坐婆三人。”乖乖！生一个孩子竟要这么多人，想来定是富家子弟了。

　　笸（pǒ）三声，咱洛阳读（pò）四声，原是竹器用具。据说最初是用竹子做成的，长年使用，竹子干燥，重量变轻，孩子坐着容易翻倒，便改用木制。“坐笸”二字沿用至今。

　　“坐笸”之功不可没

　　豫西民谚：

　　坐笸坐笸不算大，里面坐个胖娃娃。

　　男娃娃、女娃娃，东家用毕借西家。

　　二代传用再擦擦，功劳簿上得写它。

　　我想借这则民谚的含义，拓展一些说开去。

　　在洛阳，也有人将“坐笸”称“轿”的。轿，过去都是富商大贾、官宦人家乘坐的，贫穷百姓只能“望轿兴叹”。当把娃娃往“坐笸”内一放，说是孩子坐在轿里，把“坐笸”叫“轿”，不是穷人对美好生活的一种向往吗？

　　坐笸的构造如图：长50厘米，宽35厘米，前后高分别为50厘米、54厘米。用硬杂木制成，料大且重。多根木条嫌多，少个构件不中。孩子坐里边，大人能搬动，既稳当又实用。

　　细想想，把孩子往“坐笸”里一放，宽窄刚好，可坐可立，大人就可撒手做别的事情了。孩子穿着开裆裤，小屁股蛋落在坐板的孔洞上，大便随意拉，小便有斜槽接着，尿水顺流而下，一般不会弄脏裤子。小手随便抓住前面平板上的小铃铛、拨浪鼓，任意玩弄，活动的空间大大的有哟！

　　由于结实，爷爷坐过的“坐笸”，儿子也可以坐，孙子还能坐。如果小心保护，第四代未尝不可再用一次。洛阳人厚道，芳邻亲朋来借，也乐意借出去。有些人家还专去借几代人使用过的旧“坐笸”，想延续“成人”的福气。你说怪哉不怪哉！

　　木“坐笸”既然这么美，如今又受市民青睐是很自然的事。它在功劳簿上能不注上一笔嘛！

　　大襟衣裳、开裆连脚裤

　　说了“坐笸”，岂可慢待童装？也得赞美一下。过去孩子们都穿右衽大襟袄，秋穿夹、冬穿棉。在大襟上缀一根细带子，把孩子裹住后，带子一系，护住前后心，可得劲儿！冬天手外露，在棉袄袖口缀个“马蹄袖”，护住手背，冻不着。

　　裤子是开裆连脚裤，据说巩县人管它叫“疙瘩裤”，很形象。开裆嘛，便于拉屎尿尿，另外裤腰长且大。当孩子穿好上衣，拽展后穿上裤子，小脚伸到大疙瘩里，跟靴子一样，扎住，暖暖和和。把裤子拉上来，套住棉袄，两边一裹，用带扎牢。

　　有钱人家再给孩子套件罩衣，外戴兜兜，头戴虎头风帽，足蹬虎头毛毛靴，脸上擦点胭脂粉、雪花膏，眉间加个小红点。大人们走到“坐笸”跟前，看见这么一位小天使，暗香扑鼻，可爱洁净，能不撩起人们的怜爱之情,然后抱出来亲亲吗？