人物简历 韩昇，1982年毕业于厦门大学外文系，为中日联合培养的博士，先后在东京大学东洋文化研究所、明治大学文学部留学。2001年，任复旦大学历史系教授、博士生导师，并在日本关西大学等国内外多所大学担任兼职教授、研究员。主要研究魏晋南北朝隋唐史，古代东亚国家关系史和佛教史。先后出版《日本古代的大陆移民研究》、《隋文帝传》、《正仓院》、《遣唐使与学问僧》等著作。　　

　　“已故的日本京都大学日本史研究权威岸俊男在晚年曾提出一个看法：日本的平城京（今奈良）在建设时受到的影响可能不是来自长安，而是洛阳，所以他在日本提出了‘洛阳学’的概念，而且他认为日本的许多文化可能是从洛阳传过去的。但由于研究交流不够，国内外学术界没有充分认识到这一点，一直把这个源头直接接到长安。”在22日开幕的隋唐佛教与石窟文化学术研讨会上，复旦大学历史系博士生导师韩昇教授的一席话，引起不少与会学者的共鸣。

　　韩昇介绍，岸俊男先生的这种说法，从历史学来说，应该有其合理的一面。因为唐高宗、武则天长期居住洛阳，当时的洛阳虽是东都，但实际上是都城，而且武则天对日本的影响非常大，远远超过了以前国内外学术界的认识。

　　比如，传说龙门石窟卢舍那大佛是按照武则天的形象雕凿的，虽然这种说法还有争论，但当时确实有按照皇帝形象来雕凿佛像的风气。这种风气影响到日本的时候，正值日本第45代天皇圣武天皇和光明皇后统治时期。光明皇后喜欢唐文化，崇拜武则天。她曾经模仿武则天，让人按照她的形象来雕菩萨像。如今，日本观音寺里有个唐代木制佛像，学者基本认定就是按照光明皇后的形象雕刻的。

　　虽然从事魏晋南北朝隋唐史研究多年，但韩昇教授还是第一次来洛阳。21日一到洛阳，他就抓紧时间先后到龙门石窟、白马寺、关林、洛阳博物馆、周王城天子驾六博物馆、洛阳古代艺术博物馆进行参观考察。在洛阳的参观考察，让韩昇对洛阳与日本的密切关系有了更深刻的认识。

　　韩昇介绍，日本圣武天皇同样崇拜唐朝文化，生前收藏了很多唐朝贵重物品。他去世后，光明皇后将圣武天皇使用的物品分五批捐赠给日本的东大寺，东大寺把它们收藏于寺院的仓库正仓院，使这些珍贵文物得以完好地保存至今。而其中很多东西，如五弦琵琶等，在中国已经失传。因此，这些文物对研究中日文化交流和唐代文化都具有无与伦比的价值和重要意义。去年，他曾著作出版了《正仓院》一书，系统地介绍了正仓院文物的价值，并经正仓院授权，在书中刊登了100多件正仓院文物的图片，成为中国国内首部研究日本正仓院文物的专著。

　　21日，韩昇在洛阳博物馆参观时发现，这里展出的一尊汉代女陶俑，面貌和日本正仓院里收藏的吴女形象非常接近，而中国的丝绸据说就是通过吴女传到日本的。洛阳博物馆还有一面铜镜，和正仓院收藏的日本三角缘神兽镜也非常相像。再就是洛阳的唐三彩。洛阳出土的唐三彩和西安出土的唐三彩施釉的方法不一样，保存在日本正仓院的唐三彩的施釉方法和洛阳出土的唐三彩更加接近。

　　这些发现，让韩昇在感到惊奇的同时，也意识到：作为唐代的东西“两京”，长安和洛阳的城市建设布局、文化习俗等都对日本产生过重大而深远的影响，日本文化的源头就是当时的长安和洛阳。但目前相对于西安来说，国内外学术界关于唐代洛阳对日本影响的研究远远滞后，甚至没有引起国内外多数学者的关注。这让他感到非常遗憾。

　　韩昇介绍，多年来，西安非常重视邀请日本、韩国等国家的专家学者共同参与历史、文物研究，推动了“西安学”研究的国际化，进而扩大了西安在日本和韩国的知名度。建议洛阳借鉴这种做法，一方面洛阳市的专家学者要以更加国际化的视野进行隋唐史的研究，促进“洛阳学”研究的深入。另一方面，也应该加强与国内外各方面专家学者的合作，吸引更多专家学者参与“洛阳学”研究，让人们更加充分地认识洛阳在中国古代史上的重要地位，以及它对日本乃至整个东亚的广泛影响。