大型舞蹈诗《河洛风》剧照。

　　编者按：大型舞蹈诗《河洛风》曾在市内外连续演出50多场，受到省委、省政府有关领导的充分肯定。今年又进行第四次复排，将于9月29日至10月8日在洛阳歌剧院演出10场，为河洛文化旅游节增添风采。这台剧目以诗意化的构想，综合舞蹈、音乐、灯光等多种艺术手段，展示了千年帝都、牡丹花城洛阳的厚重文化、自然风光及现代文明。舞蹈诗是一种新的艺术形式，为了便于观众更好地品味这台艺术佳作，今天我们特意刊发《河洛风》创作者之一——柳江虹的这篇欣赏文章。

    题 记

　　“舞蹈诗”：是舞蹈的诗剧与舞蹈的组诗。

　　“河洛风”：熔舞之形神、乐之灵魂、诗之气韵于一炉，以“风雅颂”的手法描摹洛阳。

　　导 语

　　《老子》曰：“天地有大美而不言。”

　　《诗品》曰：“不着一字，尽得风流。”

　　《毛诗序》曰：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足故手之舞之、足之蹈之也。”

　　《河洛风》曰：洛阳人情动于中，言之、嗟叹之、咏歌之不足的肢体的宣泄。

　　背景回放

　　2003年初，中共河南省委宣传部提出“郑汴洛文艺精品工程”的战略构想。

　　2003年9月，《河洛风》主创班子成立：北京舞蹈学院编导系主任张守和任总编导，河南省艺术研究院院长方可杰任音乐设计，国家一级设计师鞠毅、宋立担任灯光舞美和服装设计；主演刘福洋、李青、刘莎。

　　2003年12月，《河洛风》率先在省人民会堂汇报演出，受到省会各界的高度评价。省委宣传部有关领导赞扬该剧是河南省精神文明建设的重大成果，是促进旅游开发的重大举措，给全省文艺精品工程带了个好头。省舞蹈家协会主席陈锦生称该剧是河南舞蹈史上的里程碑，是洛阳改革开放的名片。省市各大新闻媒体给予充分肯定。

　　2005年3月，《河洛风》在洛阳公演。连续18场演出，观众达3万人之多，社会各界和广大观众好评如潮。4月26日，《河洛风》再次赴省会汇报演出，省委书记徐光春等主要领导观看了演出，并给予高度评价。

　　2006年4月，《河洛风》第二次复排亮相洛阳舞台，演出15场，成为第24届洛阳牡丹花会文化活动中一个夺目的光环，给中外观众奉上了一场视听盛宴。文化部艺术司和省文化厅领导称《河洛风》“把洛阳最美的东西拿出来奉献给了观众，给人留下极为深刻的印象”。俄罗斯陶里亚蒂市政府代表团的客人被《河洛风》的气韵和美丽深深地吸引，“艳惊四座”。第五届河洛文化国际研讨会的代表连声叫好，盛赞《河洛风》。

　　一部“郑汴洛文艺精品工程”的首演剧目，风靡绿城郑州，惊艳花城洛阳。

　　一部思接千载、视通万里的舞台“风雅颂”，闪耀十三朝帝都的厚重华美，摇曳牡丹城的鲜活靓丽，管窥华夏文明的灿烂辉煌。

　　如果您看过《河洛风》，是否还记得那一场场心动、一幕幕精彩？

　　如果您没有看过《河洛风》，那么，她正带着洛阳古老的呼唤、山水的情怀，带着帝都昔日胜景、花城今朝神采，向您款款走来——

　　序：洛神

　　当剧场的灯光骤暗，悠远的钟声响起。那钟声在叩击古朴凝重的幕墙，幕墙上硕大的青铜鼎浮雕格外醒目。幕墙升起，清越委婉的音乐从天际传来，水天一色，繁星点点，悠悠洛水神秘而蒙眬。被誉为华夏文明曙光的“河图”、“洛书”，在天幕上诗意地显现。传说中伏羲的女儿宓妃、美丽的洛神，穿越漫长的时空隧道，亮出动人的风姿。

　　如歌如诉的丝竹，伴着喧哗的水波，漫过舞台，揭开了远古的一角帷幔。升降舞台将“女子水舞”托出，粼粼波光弥漫河洛。人们仿佛看到河洲上的关关雎鸠和参差的水草；看到窈窕淑女采荇于河滨，健壮男子渔猎于水畔。仿佛听到风吹蒹葭，芦荻萧萧；听到在水一方的伊人的歌唱。水波涌动，宓妃（洛神）香袂飘举，凌波而来，翩若惊鸿。似埙似箫的音乐声中，隐约有苍凉凄美、执著幽怨的歌声。

　　眼前的宓妃（洛神）长袖起舞，长歌当哭，倾诉她的情爱、她的忧虑，表现她的追求和坚忍。涛声骤起，云水四合，洪荒泛滥。宓妃四顾茫然，俄而毅然决然，转身迎向波峰浪谷，高高跃起，纵身洪涛。舍身止水的宓妃，化为洛水之神……滚滚逝波，为后世的千古绝唱——曹植的《洛神赋》埋下了深深的伏笔。

　　第一章 龙门之光

　　洛阳龙门石窟，是中国三大石刻艺术宝库之一，中国皇家佛教石刻的典范，已列入世界文化遗产名录。龙门石窟的博大精深和龙门山水的秀丽风光，不啻为洛阳乃至中原地区醒目而恒久的文化标志。龙门石窟的开凿始于北魏，唐代武则天时期达到鼎盛，延续到北宋时期，前后营造达400多年。现存佛龛2300余个、佛塔近80座、碑刻题记2800余块、造像11万尊。它是我国古代劳动人民聪明才智的结晶和不懈追求的丰碑。

　　序幕的水患，预示着华夏民族的磨难和艰辛。洪水的喧哗甫息，踉跄的身影才去，一缕祭香，从寂寥的伊阙袅袅升起。

　　祭香的烟雾迷离，尘世的路途昏暗。古代平民装束的男女演员，忽而匍匐于地，摸索前行；忽而挣扎向上，叩问于天。古代的河洛儿女，用虔诚和执著苦苦寻觅：梵天在哪里？净土在哪里？

　　状若钟鼓的音乐渐强，撞击着人的胸腔。冥冥之中，有敲击山石的钎锤之声从空山幽谷传来。蓦然，高高的崖壁上显现出开凿佛龛的汉子，他们赤膊挥舞沉重的铁锤，惊心动魄。那是膂力的叩问、生命的叩问、灵魂的叩问、智慧的叩问。先民们坚忍不拔、百折不挠、开山造佛的壮举历历在目。

　　山崖险峻，挡不住攀援的人梯；滚落的山石，阻断不了人们前赴后继。一段男女双人舞，着力表现古代劳动人民的顽强坚毅、生死相依、呕心沥血、矢志不渝。

　　追求平安和幸福的精神向往，代代相传，绵延不绝。沉重艰险的劳作，融进了欢快和愉悦；挥舞钎锤的舞蹈，增添了颇多兴奋；嶙峋的石头，被意志磨平了棱角，开始亲近人类。昏暗之中的开掘，突然透进一缕炫目的光亮，人们戛然而止：冰冷的山石，在400年的敲击声中，化为一片血肉丰满、栩栩如生的雕像。卢舍那大佛温和而又庄严的神态，恒久地定格于龙门山上，精美壮观，慑人心魄。

　　灯光大亮，金碧辉煌。卢舍那大佛颔首凝视人间，祥和与温煦笼罩大地。长时间的礼佛、瞻仰场面，呈现出肃穆的静态美，庄严神圣的“庙堂”音乐动人心弦，传递着后世芸芸众生对古代劳动人民勤劳智慧的顶礼膜拜。

　　第二章 东都胜景

　　洛阳长期作为古代中国政治、经济、文化的中心，有着丰厚的历史文化底蕴。儒、释、道在这里起源滥觞，经学、玄学、理学在这里发扬光大。东汉太学，规模宏大，有太学生三万名，为世界上最早的大学。洛阳纸贵、洛阳才子，还有“汉魏文章半洛阳”等等，作为成语、典故家喻户晓，人文胜景，俯拾皆是。

　　三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。错落有致的羊皮灯、巍峨的城阙，映衬着起早贪黑的莘莘学子。男子书生群舞，表现晨昏之际，悬梁刺股，强打精神，追求“功名”的情景。不是满腹经纶、功成名就的大家名流，不是学富五车、才高八斗的饱学之士。没有寒窗苦读的压抑和幽怨，而是学子的天真烂漫、活泼嬉戏。谁敢说，这里面就没有李白杜甫白居易？谁敢说，贾谊张衡刘禹锡的少年缺少顽皮和情趣？少年书生聪颖率真，隐寓文化之都，骚人墨客层出不穷。

　　长辫子姑娘结伴而来，漾起一阵田野的清新。伴着豫西地方音乐，大红衣褂闪耀人眼；黑黝黝的长辫子在腰间飘荡，头上插着鲜艳的牡丹花，几分妩媚、几分羞涩，喜庆而又轻松。读书的学子一阵骚动，年轻的心海泛起了涟漪。

　　一波未平一波又起。一群河洛鼓女，蜂拥而出。红袖儿黑兜肚的小袄裹身，绿色长裙飘逸，两片红红的头饰格外俏皮。带着娇嗔，带着怜惜，带着寄托，带着激励，在舞蹈中弹唱京都市井风情：“三更灯火五更鸡，自古里读书的哥哥不容易，莫要偷懒，莫要淘气，妹妹我等着你功成名就的好消息。洛阳的才子东都聚，有一篇《三都赋》纸贵今昔，铜驼陌上，杨柳依依，盼只盼奴家的门楼上早挂红旗。”（柳江虹作词，方可杰、陈利民作曲）

　　两段女子舞蹈，透视出洛阳民间艺术的源远流长。从东汉、西晋到北魏、隋、唐，洛阳可以说一直是盛演“百戏”和各民族乐舞交流融汇的中心。北魏杨衔之的《洛阳伽蓝记》，曾记述了京城洛阳，特别是寺庙院内的歌舞百戏演出的盛况。隋炀帝时更是“大陈百戏”，在洛阳端门外连绵八里的戏场内，举行了有十万八千名乐工、艺人参加的演出。其规模之宏伟，比之汉代的百戏均有过之而无不及。有形的记载，可以从洛阳发掘的杂伎佣和画像砖、画像石中，反映出古代洛阳的民间文化之盛。当代的河洛大鼓，虽说发轫于清朝年间，但却与历史上的洛阳民风一脉相承。

　　一袭白衣书生，于乡音乡情的萦绕中独舞。“修身齐家治国平天下”舍我其谁？俊逸潇洒的洛阳才子，踌躇满志。一腔热血，鼓荡胸襟；琴心剑胆，洋溢壮志豪情。空旷的舞台，仿佛有一卷卷翰墨丹青，随玉笛散入洛城；有一篇篇诗词歌赋，伴春风倾国倾城……洛阳纸贵传天下，青史流芳千载名。

　　在激越昂扬的戏曲打击乐声中，一群男演员急速出场，表演“花脸旗舞”。

　　卓尔不群的白衣少年，愈加风流倜傥，意气风发。急管繁弦，如梦如幻，威武雄壮，如火如荼，恰似上演着逐鹿中原的活剧，尽情抒发纵横捭阖、建功立业的英雄梦想……

　　第三章 九朝乐舞

　　鼓乐齐奏，钟磬合鸣。洛阳乃至中国历史上最为惊世骇俗的一幕，从地层的深处涌来——中国历史上唯一的女皇武则天，头戴冕旒，赫然出场，隆重登基。封建社会的一位女杰，用前无古人、后无来者的胆略和气魄，谱写了一阕《朝天歌》，黄钟大吕般于天地间回响。女官持扇侍立，众卿拥戴，威仪天下。女皇的披风徐徐展开，成为巨大的帷幔，彰显于洛阳历史的上空。

　　“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。”（唐·王维诗）繁华的国际大都市，国泰民安，歌舞升平。四夷朝觐、万国来仪的东方帝都，宛若眼前。洛阳素有“九朝古都”之称，“九朝”谓其数量之多。近年研究结果表明，历史上先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐（含武周）、后梁、后唐、后晋十三个朝代在洛阳建都。而盛唐时的武则天时代无疑最为引人注目。武则天当上皇后的第三年（657年），就同唐高宗一起移居洛阳，至神龙元年（705年）病逝上阳宫，前后在洛阳居住近50年之久。其间，690年，武则天公然以一个女性登基加冕，称神圣皇帝，并改国号为周，改东都洛阳为神都，成为中国历史上一件石破天惊的大事，光耀千秋。

　　女子击磬舞，宽衣大袖，轻歌曼舞，疾徐有致，营造皇宫的深幽神秘。优美的翎子舞，轻捷灵巧，华贵珍奇；琵琶流水划凝脂，羚羊跳涧凤点头，渲染宫廷胜景、异域风情。

　　曾经有105位帝王问鼎中原，称制洛阳。而古之帝王常于马背上得天下，靠的是“力拔山兮气盖世”的勇力和“大风起兮云飞扬”的气概。威严的男子三人舞，武士装束，帝王头饰，尽显睥睨天下、生当人杰的气派。其粗犷、豪壮、奔放，充满男性阳刚之美。身后一尊大方鼎，是为国家重器、王权的象征。让人想到昔日禹铸九鼎、周公定鼎的传说，想到中原逐鹿和“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，想到“问鼎之小大轻重”的掌故和千年帝都的厚重。大鼎的两侧，各有数位武士，着青铜器皿造型的衣饰，寒光冷峻，威风凛凛。不禁使人联想冷兵器时代的金戈铁马、三千虎贲。

　　四海晏清归一统，马上传檄收六军。九朝华服，霓裳羽衣，跨越时空壁垒，荟萃一堂。幻彩飘逸，飞霞流云。这是千年帝都的时装秀，管中窥豹，略见一斑。只见朝野技艺纷至沓来，场面恢宏。高潮之际，乐声大作，深远的背景中映现高高在上的武则天，含笑微微，傲视寰宇……

　　绝代风华，宫廷乐舞，渐行渐远。三名垂髫女童，似乎从重重叠叠的楼阁殿宇间逸出，飘落在伊洛河畔。她们足踏卵石、河蚌，手甩柳条，唱一曲咿咿呀呀的歌谣，用一段天真烂漫、轻盈活泼的柘枝舞，慢慢拉上历史的帷幕。

　　第四章 国色天香

　　漫天雪花，覆盖了往日的厚重、斑斓与华美。历史仿佛经历了一个漫长的冬季，春天的故事需要从雪花飞舞、朔风劲吹时讲起。一个多彩的生命、一个多彩的季节、一个多彩的时代，在一片洁白凛冽中萌动。男子冰雪舞，不是肃杀，不是悲凉；不是天昏地暗，不是雪虐风狂，而是俏丽，是酣畅，是大雪无痕，是玲珑剔透，是豪华落尽见淳美的梦幻，是新的孕育和崭新的向往。

　　牡丹，“有人说你娇媚，娇媚的生命哪有这样丰满？有人说你富贵，哪知道你曾历尽贫寒。”“冰封大地的时候，你正孕育着生机一片；春风吹来的时候，你把美丽带给人间。”（《牡丹之歌》乔羽词）这才是“百花丛中最鲜艳、众香国里最壮观”的完整、立体的写照。

　　牡丹的原生地在山区和高原，从野生到人工栽培有一个漫长的历程。是人类向善向美的精神追求，创造了艳冠群芳的牡丹。“洛阳牡丹甲天下”。作为真善美化身的牡丹，是洛阳人民创造的爱的结晶。

　　古老的土地、丰厚的底蕴，滋养孕育出一对美丽的精灵。男女双人舞，呈现枝干之质和花苞之状，表达牡丹对大地的依恋、春天的向往和生命的顽强。

　　钢琴键盘弹出了春光乍泻的一群小牡丹：薄如蝉翼的粉红衣袂，发髻、手指上装饰着花蕊般嫩黄的触须，在霞光里冉冉吐芳，粲然开放。历经多少贫寒、多少坎坷、多少磨难，洛阳牡丹始能在今天扬眉吐气、笑傲人间。

　　在小提琴的倾诉中，牡丹独舞。一袭大红色的长裙曳地，头顶花王金色的桂冠，“一枝红艳露凝香”，“回眸一笑百媚生”。仪态万方，光彩照人。

　　恢宏的交响乐声中，女子群舞，男女群舞，相继表现泱泱华夏、大地芳菲、和谐盛世、万紫千红的明媚景象。舞台上，特色各具的牡丹花，铺天盖地，满台生辉，展示牡丹雍容华贵、天香国色的花王气度与风姿风采。

　　尾 声

　　刚劲的大鼓似时代的春雷，隆隆滚过大地。古都洛阳现代化都市的崭新面貌，在纱幕上缓缓流动。深情而又激扬的《洛阳情未了》（柳江虹词、方可杰曲）主题歌响起：

　　洛阳城相邀，

　　把一扇厚重的大门轻敲。

　　洛阳的山水相邀，

　　把一个久远的美丽寻找。

　　洛阳的人相邀，

　　将一份缠绵的情缘结交。

　　洛阳的牡丹相邀，

　　将一个缤纷的世界拥抱。

　　啊！洛阳情未了，

　　满眼风光总在我梦中萦绕。

　　啊！牡丹情未了，

　　满城芬芳让我神醉今宵。

　　物之华，天之宝，

　　洛阳情未了。

　　人之杰，花之娇，

　　洛阳情未了。

　　独舞、双人舞、三人舞，群情鼎沸，男女群舞，轮番以精彩的片断谢幕。人海花潮，涌动当代洛阳的豪迈，涌动洛阳人民广交朋友、走向世界、走向美好未来的热情与憧憬。