洛阳出土宫女墓志不多，隋代尤少。上世纪30年代初，于右任在洛阳收集志石，征得隋宫人墓志三十八方，藏于“鸳鸯七志斋”中，研赏把玩，至为珍爱。

　　这批宫人多为宫官，生前在宫中分工不同，品级不等。陪葬墓志大多制作粗糙，文字简易，宫官墓志叙及生前经历的，多虚词俪语，言词近似，仅能知其姓氏、司职、卒葬时地。虽然简陋，却见证了宫女之凄凉人生，更有益于我们了解隋代宫人与宫官制度之一斑。

　　所谓宫人，即为皇室服务之女仆，多以民间良家选择，窈窕之年，幽闭深宫，大多终生不得复出。《隋书·炀帝本纪》记载：大业八年（公元612年），炀帝曾密诏江、淮南诸郡，查访民间童女，凡资质端丽者，年年选送洛阳宫中。

　　宫人是古代女子的一个特殊群体，她们不同于嫔妃，在宫中地位低下，循规守矩，夙夜勤劳，生不得以婚嫁，死不得归故乡，留有墓志铭者，亦在少数，即使活着得以放还的也是老弱病残了。

　　宫女之用，自帝王始而有之。皇家殿宇庞阔，百工闲杂，皆需婢人营管，多达成千逾万，至隋代已形成完备的宫官制度。据隋书记载，宫官分六局二十四司。尚宫局管司言、司簿、司正、司闱，即宣传、名录、赏罚、门户等；尚仪局管司籍、司乐、司宾、司赞，即经史、音律、宾客、礼仪等；尚服局管司玺、司衣、司饰、司仗，即琮玺、衣服、巾栉、仗器等；尚食局管司膳、司醖、司药、司 ，即食物、酒饮、医药、柴炭等；尚寝局管司设、司舆、司苑、司灯，即床上用品，铺设洒扫、车辇伞扇，执持羽仪、园林种植，瓜果蔬菜、火烛照明等；尚工局管司制、司宝、司彩、司织，即裁缝织造、珠宝钱货、绘帛、织染等。每局任命负责人，每司又有典掌，即分工负责人，相当于局长助理。负责人职位由五品到九品不等，各司名额不限，根据需要，可多可少，上下人等，分工明确，各负其责。

　　洛阳所出隋宫人墓志中，多与隋书所载官职相符，如“宫人司玺元氏墓志”属尚服局，“宫人司 贾氏墓志”属尚食局，“宫人司灯李氏墓志”属尚寝局等，可谓诸局皆备。

　　史书记载宫人事迹不多，其在宫中言行出入，权利轻重，不知其详。《隋故宫人归义乡君元氏墓志》所载内容颇值得重视。志文记载元氏为“河南洛阳人，魏之宗室”，“以歌舞入宫，以妖妍充选，幽娴淑性，入侍层城之房；婉嬺令言，来奉披香之殿，拜为司玺”。由此可知元氏不仅为北魏宗室，而且以姿色伎艺入选，并且能掌管琮玺符节，出入掖禁，颇得宠迂。死后炀帝诏赠“归义乡君”，为宫官中所罕见者。另有一方宫人墓志署名为著作郎诸葛颖制，宫人墓志署撰文者姓名的，仅此一例。

　　宫女因贡选入宫，皆天香丽质，才淑柔美，再者自幼接受宫中礼典训范，琴棋书艺、歌舞吟唱，多有技艺在身。炀帝荒淫玩乐，沉湎无度，常浸入伎舞百戏之中，据说炀帝玩得失眠，睡觉时须由宫人摇动其身，或歌吹悠扬才能入梦，有一侍女韩俊娥深得炀帝欢爱，每入寝必须此女在侧，晃动其四肢才能睡着，故赐其名曰来梦儿。大业十二年（公元616年），炀帝游玩江都，东都宫女不得随驾者泣言劝留，炀帝曾题诗一首。“我梦江者好，征辽亦偶然，但存颜色在，离别只今年。”

　　炀帝每出巡，所经之处，地方皆得选送美女供其玩乐。炀帝所乘车上，皆悬鸣铃，车行铃摇，以掩饰车中嬉笑之声。

　　隋代东都宫闱中有多少宫女，史籍无考。这些宫人或为司官，或为婢女，或宠或辱，皆不知其魂归何处。洛阳所出隋代宫人墓志皆为隋大业年间所葬，因葬时不同，墓志记载其葬地或在千金乡，或在老子张，或在北邙山，但都于1925年出土于同一地点，即今洛阳城北后洞村附近，由此可知该处为隋代宫人丛葬之地。

　　“妆成多自惜，梦好却成悲”，“下簾弹箜篌，不忍见秋月”，“欲泣不成泪，悲来反强歌”。这些都是对宫人生活的生动描绘。洛阳所出宫人墓志 ，更见证了隋代宫女之人生悲剧。