上个月去了一趟湖北宜昌，那里的朋友非常自豪地介绍：“我们这里有‘三人’。”“哪‘三人’？”“一是诗人屈原，二是美人 王昭 君，三是神人神农氏。”为了让每个来到这里的游客都记住这“三人”，神农架旅游区还在大门口竖起三个高大的花岗岩石柱雕像。

　　屈原值得宜昌人怀念，也值得全中国人怀念。1961年秋，毛泽东曾为屈原赋诗一首：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀；艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”毛泽东把屈原手中的笔，比作是“杀人的刀”。说他就像一个战士，为民族的危亡而战斗。只可惜当时奸佞小人太多，贤德之士太少。屈原万般无奈，只得“一跃冲向万里涛”。

　　据《史记·屈原贾生列传》记载，屈原是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤任能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对。屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于是在五月五日这一天，写下了绝笔之作《怀沙》后，抱石投汨罗江身死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊他。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，投进江里。说是让鱼虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体。后来人们纷纷仿效，为防饭团为蛟龙所食，又想出用芦叶包起，外缠彩丝，后发展成粽子。这也是“端午节”的来历之一。

　　“端午”亦称“端五”。“端”的意思和“初”相同，称“端五”，即“初五”。“端五”的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以“端五”也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称“重五”，也称“重午”。

　　“节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这是唐代诗人文秀在《端午》诗中对屈原的感叹。但我觉得，屈原并没有白死。有几个人能够在死后两千多年，仍被人们怀念？而且这种怀念已经变成了一种传统和风俗。去年国务院决定，从2008年开始，端午节全国放假一天。“端午”的地位，也从此“更上一层楼”。

　　苏东坡任杭州太守时，曾写过一篇“端午词”，题为《南歌子·游赏》：“山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州。菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头，声绕碧山飞去晚云留。”谁能留住一个泡沫？谁能管理一条河流？人生的真谛，就是在美丽中欣赏美丽，在痛苦中觉醒痛苦，在烦恼中忘却烦恼，在悲哀中超越悲哀。有自信，就有快乐；有追求，就有幸福。

　　我们纪念屈原，是为了寄托一种情怀。如果“生是另一种死”，那么“死就是另一种生”。屈原在不该死的时候死了，但他的爱国之情和报国之志，却得到了永生。唐代诗人殷尧藩在《端午日》一诗中说：“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。”因为屈原，人们记住了端午；因为端午，人们记住了屈原。“千载招魂悲楚仕，万人抚卷叹离骚。”我们感叹当初屈原的悲壮，也庆幸今朝祖国的繁荣。

　　端午节前几天，家人就开始张罗包粽子，买芦叶、泡糯米、煮大枣。一锅香喷喷的粽子捞出来，东家送几个，西家送几个。“黏吗？”“黏！”“香吗？”“香！”端午粽飘香，九州共品尝；屈原若有知，当羡今人强。