莲池既是美化之景，又是德育教材，以荷之德，正己之行。

　　“当官不为民做主，不如回家种红薯。”这是河南戏《徐九经升官记》里的经典唱词，通俗风趣。这意思用官方语言叫“执政为民”。

　　游览密县县衙，所见所闻，时时让人想到“官念”问题：百姓在官员心中的地位，清廉在官员心中的分量。

　　走郑少洛公路，东过登封便到了新密市。密县老城在市区南部，老县衙按古制居于城市中央，坐北面南，依中轴线形成五进院落。这处建筑群建国后由于长期为行政机关占用，所以未受破坏，保存房舍150余间，规模宏大，肃穆威严，完整地展示了官衙原貌。

　　县衙大门三间，中间为过道，前面廊檐下一边是院落示意图，一边架着醒目的“喊冤鼓”。据传，击鼓鸣冤的先例是由一位少女所开，西汉初，她为了替一位行侠仗义的好汉鸣冤，在皇宫前猛击小鼓，从而使冤情传进宫廷。汉高祖刘邦受到启发，设“鸣冤鼓”为定制，从此延续到清末，成为官衙倾听民声的一条途径。此鼓被擂响后，值班的吏役必须上前问明原因，速报知县升堂审案。为民做主，是衙门的一项重要工作。民情无法上达，民怨积累过多，官老爷便要体验坐在火山口上的感觉了。

　　大门里面，甬道两侧各有一个莲塘，荷叶团团荷花艳，碧水涟涟红鲤多。这不光是绿化、美化之景，更取莲出污泥而不染的比喻之意，警示官员要清正廉洁、心虚有节，以荷之德正己之行。莲池与廉耻谐音，诸位官爷每日以塘为镜，可不能贪赃枉法、忘记廉耻！

　　仪门对联：“国正天心顺，官清民自安。”讲的是国家法令公平才会顺应天意，长治久安；官员清廉自律不扰民，百姓才能安居乐业。

　　仪门中间的大门平日不开，只有新官到任、高官到来等特殊时候洞开过人。平时人们只能走两边侧门：东门称“生门”或“人门”，为日常出入之门；西门叫“死门”或“鬼门”，乃死刑犯被拉出去行刑时过的门。踏出此门，犯人定然吓得魂魄出窍，上天堂下地狱全看自身所为。这是按阴阳学说定位，东方日出为阳，西方日落为阴。西门外便是监狱了。

　　密县古衙始建于隋代大业十二年（公元616年），距今已有1394年历史。这座监狱一直沿袭使用到2003年才腾出，移交给密县官衙博物馆，因此，论监狱年龄，也该进吉尼斯纪录了。

　　仪门内当道一座三门四柱石牌坊，面南刻“公生明”三个大字，语出《荀子·不苟》：“公生明，偏生暗。”谓公正才能明察事理。面北刻“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”。 为黄庭坚书法，讲官员吃着百姓的俸禄，一定要秉公办事、爱护百姓，否则天理难容。此16字为宋高宗赵构颁示各府州县刻成石碑立在大堂前，好叫官员办理政务时举目可见。新官上任时，要举行拜碑仪式，大声诵读。清朝初年，此石碑挡道行路不便，将石碑改为石坊，名“戒石坊”。

　　戒石坊所在的院落叫大堂院，是县衙最大的院落，两侧建筑，东为吏、户、礼房，西为兵、刑、工房，分管着全县的政事、民事、刑事、财政、交通、文化等事务。正对戒石坊的大堂是知县公开审理案子、发布政令的地方。清朝康熙年间，知县衷鲲化将大堂堂号名为“牧爱堂”，即包含爱民之意。大堂前的对联是：“欺人如欺天，毋相欺也；负民即负国，何忍负之。”彰显“天人合一”和爱民理念。

　　大堂内空间宽敞，得益于大堂前连接着一座卷棚建筑。卷棚是房顶没有凸起正脊的一种建筑形式，房顶铺瓦以弧形漫过正脊处。这种建筑多用于宗祠寺庙，卷棚下放置供品，或用于高级别衙署。据导游介绍，密县在隋代曾为密州，汉朝时受过皇封，在此任职的为正五品，所以就享受高待遇了。卷棚和大堂之间空有一线缝隙，雨水从缝隙处落下，两檐滚珍珠，形成帘子样的瀑布，寓有清廉（帘）之意。

　　大堂正面屏风上悬挂“明镜高悬”匾额，屏风上绘“海水朝日”图，表示为官要清如海水、明似日月。

　　大堂后面的第三进院落是二堂院。宅门两侧是门子房，过去都有门子把门，寻常人要见县太爷办事，得买通门子，才能走成这后门。宅门里有道屏门，平常关闭不开，起到遮挡二堂的作用。屏门面里的横额是六个大字：天理、国法、人情。这“人情”本为“民情”，指为政要注重民情民意，后来为了回避唐太宗李世民的名讳，改为“人情”沿用下来。二堂对联为：“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑唯轻。”上联言执法不可偏袒亲朋故交，下联讲对有疑问的要从轻处理避免造成冤假错案。

　　二堂堂号“三鉴堂”为知县衷鲲化定名。“三鉴”取之古语：“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可明得失。”二堂是审理不公开的重大案件和知县在大堂审案时退思、小憩之所，两边摆着笞杖、夹棍、拶子等刑具。知县的案前地面上嵌着两块跪石，小的方形，跪原告；大的长方形，跪被告，因为被告往往不止一人。两块石头磨得光光滑滑，不知跪过多少百姓。

　　三堂在第四进院落，是知县日常办公议政和接待上级官员的地方，一些涉密案件和不易公开示人的花案也在这里审理。三堂东西厢房分别是钱谷师爷和刑名师爷的办公室，两位是知县的重要幕僚。三堂悬匾“退思堂”，门联是：“情系溱(zhēn)洧(wěi)四面云山归眼底，政循卓君万民忧乐在心头。”溱洧是密县境内的两条河流，言执政要爱我密县的山山水水，忠君爱民。院中有两丛劲竹、一棵梧桐。竹有节，梧桐洁，皆是古人推崇的寓有道德理念的植物。

　　县衙的最后一进院落是存放资料物品的库房，供奉着守印大仙以保平安。

　　我国民间素有古训“屈死不告状”，亦有民谣“自古衙门朝南开，有理无钱莫进来”，反映出封建社会的衙门黑暗、官司难打。但不可否认的是，自古也有着“重民爱民”的执政理念，如孟子倡导的“施仁政，行王道”，“民为贵，社稷次之，君为轻”等。古代的统治集团不管出于“君为贵”、“民为贵”何种观念，但都企盼国泰民富、长治久安，好延续自己的特权和富贵，因此，大都重视民生，追求社会和谐。这种愿望与渴求“青史留名”的动力，一定程度促进着官风的清廉。爱国爱民、为政清廉始终是社会发展的主旋律，是社会进步的方向。中国共产党高举全心全意为人民服务的旗帜，这是对中华民族优秀政治理念的继承和发扬。因此，有职有权的人到此一游，应该鉴古思今、见贤思齐，用更高的勤政清廉标准要求自己。

　　县衙二堂院西厢房有《密县历代名宦事迹展》，据介绍，从汉代置密县到清末，在密县主政的县令、知事共194位，其中清官38位，进入清代名宦祠者10位。展栏中有“宽大仁爱的县令卓茂”、“视百姓为父母的县尹明格公”等等。官员为政好坏，传于口碑，载之史册，绝非位置一挪了事。

　　县衙大门前的对联说得好：“从来清白无遗漏，自古贪争有后殃。”