如今会议多得已经让官场中人不再抱怨了，累了烦了腻了，就低头看几个段子，等于随身带着个“赵本山”。

　　A 段子不断升级换代

　　知识界的一位高人，公开对媒体说：“古人有汉赋、唐诗、宋词……我们有什么？只有段子。”虽是调侃，但老先生却下意识地拿段子和中国的文化经典相提并论，足见段子在当今社会上的巨大影响，已构成不容忽视的文化景观。

　　经过20多年在民间的大红大紫，经过民众长时期的大面积推广，段子不断升级换代，今天的段子已经不单单是为了娱乐大众，逗大家哈哈一笑了。内容和形式有了极大的变化，变得非常丰富和多姿多彩，增加了思想性、哲理性，有了劝善的、励志的段子等等。比如，“瀑布是江河走投无路时创造的奇迹，有时最简单的可能就是最深刻的，人有时就需要马桶精神，按一下按扭什么都干净了”、“事做不好，就把人做好；人做不好，就把人用好，给猴一棵树，给虎一架山”。

　　现在的段子不一定非编成合辙押韵的顺口溜，用杂文的形式也可。北京一高校贴出告示，劝戒学生先不要谈恋爱，“等你拿了诺贝尔奖以后，你现在交的女友很可能就是你的丈母娘”。

　　由于段子的功能增强了，于是便成为人们最便捷最有效的交流工具，让容易孤独和抑郁的现代人，相互间交流和沟通变得容易了。

　　最难说出口的话可以先用段子试探，甚至直接用段子表达。同性间，一个段子就有可能使彼此成为莫逆，至少会成为朋友；异性间，一个段子就可以使彼此关系变亲密，一个女人给一个男人发个黄段子，立刻就能将关系升温。官场中更是乐于用段子协调关系，凡当面不便说的话都可用段子探路：巴结、求助、拉票、安慰、献媚……

　　B 随身带着个“赵本山”

　　段子还是现代社会的润滑剂。

　　可调节气氛。有一次我去北京参加一个相当高级的评委会，评委中有个女高官，在座的专家学者久闻其大名，却没有几个人跟她熟悉，讨论会场变得拘谨、沉闷，大家都不自在。不一会儿，大家的手机都有了动静，原来是那位女高官给每个评委都发了一个轻松的段子，谁读完段子都得抬头看看她，彼此会心一笑。会场气氛立刻轻松了，讨论变得热烈起来。大家从心里赞叹那位女高官智慧、随和，把一直声誉不好的段子用活了。

　　可调节精神。如今会议多得已经让官场中人不再抱怨了，抱怨也没有用，还不如自己调节。这个调节工具就是手机，有人竟随身带着两三个手机，开会时调成振动模式，累了烦了腻了，就低头看几个段子，等于随身带着个“赵本山”。有段子陪伴，开会时一心可二用，无论多长的会，面对多么枯燥乏味的空话、套话，也都能对付了。

　　可调节情绪。段子是一个出气孔，对当代社会中的种种不平，起到一定的宣泄作用。如领导昏庸、贪污腐败、仗势欺人、为富不仁、明星丑闻等，常常会在第一时间被编成段子在社会上传开，让人解恨、解气。

　　C 段子是“山寨文化部”

　　这许多年来，段子是“山寨文化部”，形成了一个庞大的民间意识形态。

　　这也正是段子的生命力如此强大的原因。20多年来，段子一直在地下活动，从来不被官方媒体提倡，甚至被心照不宣地压制着，一直不能登大雅之堂。可它自生自长，无限蔓延，无孔不入，终于发展成一种谁也躲不过绕不开的庞大文化现象。

　　其实，段子是政治和社会现象，是生活的反映。这个时代就是产生段子的沃土，现实就是一个个的段子，或许还更甚过段子，如“韩峰日记”、“天上人间”，不比段子更邪乎？有庞大的市场和需求，段子怎么能不兴旺发达？

　　另外，媚俗文化大行其道，整个国家的文化环境，对段子的风行实际上起到了推波助澜的作用。如赵本山、小沈阳，就是人见人爱的“活段子”，国家对“活段子”长期大捧特捧，手机上段子又算得了什么？“百家讲坛”就是“学术段子”，精英文化竟将历史和学术说成了“段子”。春晚就是全国的“大段子”，每个小品挖空心思说几句雷人的话，逗大家哈哈一笑，就算成功。这不就是段子的创作秘诀吗？

　　无论是政界还是文化界，都不必再对段子羞羞答答、欲说还休。应该像给赵本山发奖一样，也大张旗鼓地给段子发奖，将这许多年来的精彩段子编辑成册，公开发行，让段子的创作者们从地下走到地上，从民间走进庙堂。