周王城广场上的周公像。 赵茂平 摄

　　近年来，我国的城市发展，规模空前，但是，城市的勃兴，如果只是框架拉大，道路拓宽，楼房叠高，人口聚集，必将在攀比追赶中迷失了自我。城市发展中的攀比，将只见建筑，不见城市，一样的马赛克，一样的玻璃幕墙，一样的港式欧风，城市将迅速趋同，消失了城市的个性魅力。

　　魅力即个性，有个性才有魅力，城市不能遗忘历史的记忆。伦敦建筑优雅，历史凝重；巴黎时尚风流，浪漫多姿；上海海纳百川，融合开放……城市的魅力，是传统凝聚的文化精神。

　　几年前，在“最佳中国魅力城市”的评选中，“三山万户巷盘曲，百桥千街水纵横”的绍兴，一举夺魁。首先，绍兴的水城格局得到了很好的保护，枕河人家，青砖黛瓦，长街小巷，拱桥亭廊；一水绕城，乌篷画船，桨声灯影，亦真亦幻，好一幅江南水乡的山水画卷、风情画卷。这说明，绍兴有科学的城市发展规划，没有让平庸的现代风光淡去古城的传统情调，保存了优雅的城市环境、独特的民俗风情。绍兴的经济充满活力，使城市发展充满了创新精神。绍兴是鱼米之乡、黄酒之都、纺织大市。“一根领带系住了整个地球”，绍兴嵊州的领带生产，占中国市场的90％、世界市场的40％。绍兴的年创产值，列全国地级城市之首。绍兴有悠久的历史文化，文物遗迹丰富，名人故居林立，是一座“没有围墙的博物馆”、“一本厚重的线装书”。绍兴是古越国之都，勾践卧薪尝胆、奋发图强的传统，形成了绍兴人有胆有识、创新创业的顽强精神。

　　洛阳是文化名城，文化传统和文化精神是洛阳城市魅力的基础。洛阳和河洛文化一体，河洛文化不是地域文化，是华夏文明的源头。河洛文化的核心是周文化，周文化在中华民族发展的历史上有着特别重要的地位。王国维认为： “中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”它是“旧文化废而新文化兴”的时代。夏商敬天事神，周则制礼作乐，尊重人事。《礼记·表记》曰： “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”周代制礼乐，兴教化，以秩序稳定社会，以伦理规范人心。周文化把人从鬼神的阴影中解放出来，尊重人，关怀人，人文精神起步，启迪了自我意识的觉醒。周文化为我国伟大的文化繁荣——百家争鸣，奠定了制度和心理的基础。孔子说： “周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”孔子认为，周借鉴夏商两代的典章制度，权衡得失，形成了以人为本的礼乐文化，辉煌灿烂!孔子说，我要追随周文化，作为自己的榜样。季路问事鬼神，子曰： “未能事人焉能事鬼!”孔子不谈“怪、力、乱、神”，倡导仁爱，追求人间和谐。儒家渊源于洛阳，指的就是孔子对周文化的继承和发扬。

　　道学始创于洛阳。老子仕于周，为“周守藏室之史”，担任周王室图书管理的小吏。老子在洛阳著《道德经》五千言，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物。”否定了宇宙是神的创造，是无神论的始祖。他主张“圣人常善救人，故无弃人”。以善待人，以善救人，世上没有不可教育的人，表现了博大的人文精神。

　　佛学初传于洛阳，佛学大慈大悲， “大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”。给众生快乐，除众生痛苦，普渡众生，造福来世。儒道释三家的文化精神，都在表达以人为本的博爱襟怀。这是洛阳的文化精神，是洛阳的城市魅力。

　　近年来，洛阳的城市建设发生了巨大的变化。洛河蓄水，翠带穿城，给洛阳的城市环境带来了灵秀之气。“智者乐水”、“上善若水”，水，是儒道推崇的文化形象和文化精神。让我们依托洛阳文化和洛水清波，依托独特的民俗民情，科学规划城市的发展，以充满活力的经济为动力，为洛阳营造积极向上的精神风貌。城市不能遗忘历史的文化记忆，城市也不能拒绝引领潮流的时尚文化，洛阳是一座文化古城，洛阳也是一座现代科技之城，互动互丽，这正是洛阳独特的文化魅力。