在桃李争芳、油菜飘香的时节，我带着孩子回老家上坟祭祖。看着身边熟悉的田野与山坡，一股浓烈的乡情便随之在骨髓里滋生蔓延。

　　祭祀后，父亲给了我一本厚重的家谱，在这本没有书号的典籍里，我才真正体验了醇如美酒的浓情乡水，也让我对脚下那片土地倍添无尽的眷恋。

　　记得小时候，父亲保存了全村李姓仅有的一本家谱，那是本有些发黄的手工线装古书，上面是手写的毛笔小楷字，而且还都是没有标点符号的繁体字。只知道自己属于家谱上李家第十四世子孙和“德”字辈分，其余的就不甚了了。据家族老人讲，那是四十年前族中有传承意识的学究们修订的。

　　四十年后的今天，家族后人绵绵生息，如不是清明祭祖，天各一方很难相聚。翻看新的家谱，旧的记事已经被翻译成白话文，才知我的家乡竟然有深厚的历史文化。按照新家谱里所说，我的家族位于伊河之川东侧的一个村庄，在汉代就是一座古镇，村人修渠建房，耕地打井，时不时总要出土些壶、盆陶片以及骨针、卜骨等商周文化遗物。还有让方圆几个村庄都羡慕的菊花飘香，山坡上的野菊花唯独数我们村的香。传说是当年刘秀被王莽追至此地，以野菊花为食，称帝后，将此间的野菊花封为“香菊花”，闻之清香怡人，食之味美爽口。从此后，每年春二月野菊花发芽吐绿时，掐野菊花的人漫山遍野，人们无不啧啧称奇。

　　村北的半山坡上，有一眼甘甜纯净的清泉，叫“黑老包泉”。相传,宋朝丞相包拯下乡私访，行至山下，望见山上密林蔽日，山腰修竹林茂，便徒步上山，只见泉水挂流，随手捧之而饮，饮后连连称赞泉水甘甜无比。后来村人为纪念包拯这一清官，遂将该泉称之为“黑老包泉”，将此山头称之为“包灵山”，还在泉旁修建了庙宇以供人们取水歇脚。现在好多人不怕劳顿从很远的地方开着车专门来此打水，用此泉水烧的开水，水壶从不结垢。除此之外，还有人们口耳相传的很多传奇故事，也一一细录在这三百多页的家谱里。

　　每次家谱的再续，不仅仅是简单的族人添丁进口的记录，也是一段时期内人文乃至历史的总结，从清朝道光时期开始，到今年新家谱的成书，已经有五次续谱，在先人们每次续谱的“谱序”里，都回望了那些国家兴亡的历史，感受到家谱如同社会历史的篇章一样，或碑记、或墓铭，或家训劝言，无不展现着族人关心国事、倡导勤德忠孝大义、推动社会文明进程的足迹和向上精神。

　　家谱按照时期还编排了名人录，纵览始末，或是乐善好施，大义凛然表其义；或是风格高尚，名传乡里表其功；或是民间艺人，书学雅士表其名，具列其中。在记载前人业绩的同时，给后人以真善美的教化。

　　新续的家谱是A4铜版纸制作的精装典籍，翻开厚厚的家谱，有近代族人祭祖时恢弘的场面，有青铜工艺制作的神秘作坊，还有那些逝去的老人们按序排列的慈祥遗像。再回首，枝叶茂盛的支系图，传承着世世代代的希望；蓦然间，深感吾辈风华当年，创业任重道远，在家谱里，在自己的人生篇章上有责任书写光辉的一页。

　　这就是我的家谱，它让我在温暖中知根爱家。在这浩瀚的河洛大地上，族人们虽然蜗居一寓，但也凭智慧记载了千年的历史，用执著传承了一种民族精神和传统美德，它也像一股涓涓的文化细流，汇入在滔滔伊河之中，与无数的伊川文化共同积淀为一种浑厚底蕴，酿造出醇美的人文情怀，使之源远流长，绵绵不息。