农民起义模式考

　　在讲太平天国团营之前，有必要先来了解中国古代农民起义的几种模式。

　　模式一：突发型。

　　一般是事先没有预兆，属临时性的突发事件。比如中国古代第一次大规模的农民起义——陈胜吴广起义。还有一种是彻头彻尾自发型的。

　　这种聚众闹事性质的起义，结局有两种。

　　第一种是立马被毙，原因是无人响应，势单力薄，只能昙花一现。这种情况一般出现在太平年代。大家日子还算过得下去，犯不着冒着掉脑袋的风险去造反。

　　第二种是陈胜吴广式的结局，滚雪球，越滚越大。这种情况一般出现在乱世。大家过不下去了，横竖是个死，还不如赌一把；成功了，那就赚大了，指不定能混个王侯将相，做一回开国元勋。

　　模式二：预谋型。

　　这种起义，有组织，有准备，一般都有理论基础。其理论基础也可分为两种。一种是非宗教理论，如宋江领导的梁山，以儒家忠义和江湖义气为指导思想。另一种是宗教思想，如张角利用太平道组织起义军。太平天国也利用了宗教，只不过与其他农民起义相比，还是有区别。

　　张角用的是国产货，拜上帝教用的是进口货。这种有理论和指导思想的组织，往往表现出强大的生命力，描绘出一幅幅波澜壮阔的历史画卷。宗教的力量是巨大的。

　　写到这里，不禁要问，太平天国起义，属于哪一种模式？

　　显然不属于第一种，于是很多人便将太平天国归于第二类，认为是一次有准备有预谋的起义。这种组织和预谋，利用拜上帝教这个工具，来发动和组织武装力量。

　　其实太平天国起义介于突发和预谋之间的中间形态。要弄清楚这个问题，关键在两点。

　　第一，洪秀全什么时候开始立志反清？

　　第二，拜上帝会是怎样走上反清道路的？

　　先看第一个问题。洪秀全立志反清的时间，有三种说法。第一种认为是第四次落榜的时候，第二种认为是在看到《劝世良言》之后，第三种认为是在洪秀全到了紫荆山根据地之后。

　　哪种观点才是真实的历史和历史的真实？这个问题，也许只有洪秀全最清楚。

　　要想破解洪秀全的心路历程，唯一的办法，就是在他留下来的文字中下工夫。

　　从洪秀全的三篇文章中不难看出，《原道救世歌》、《原道醒世训》并无反清意向，只有救治世道人心的宗教关怀，反清意向的流露开始于《原道觉世训》。只要查明《原道觉世训》的创作时间，就能得出正确答案。

　　经多方考证，结果却让人啼笑皆非。原来《原道觉世训》的创作时间是瑞典传教士韩山文整理《太平天国起义记》时主观加入的。而这个小小的失误，可能导致结论的巨大差异。

 

　　食盐加碘，何去何从？

　　2010年7月26日，卫生部就新编制的《食用盐碘含量》（征求意见稿）公开征求意见。新标准拟将国家现行标准规定的食盐碘含量20～60毫克/千克修改为20～30毫克/千克，碘含量上限减少了一半。这条新闻一出，被解读为“我们吃碘过量了”，从而这个话题成了时下的热门话题。

　　我们最常听到的碘摄入量是指一个人平均每天吃进去的碘的总量。在饮用水和食物中，通常也会含有一些碘，不过在多数地区，饮用水和食物中碘的总量比较小，远远不能满足人体需求。所以，世界大多数地区都是需要补碘的，只有在少数沿海地区例外。

　　碘过量可能导致患病风险，目前的研究结果认为，在碘缺乏地区提高碘摄入量的一段时期内，可能导致甲状腺功能亢进和自身免疫性甲状腺炎的发生率升高。但这种风险有多大呢？丹麦的一项研究结果表明，6年中总的甲状腺功能亢进发生率从0.1%左右上升到了0.14%左右。而中国医科大学进行的一项研究结果比这要显著。他们根据体内的某种激素水平的变化来判定甲状腺功能亢进，也就是说，并非真的出现症状，而是无症状的早期激素水平变化，碘摄入量不足的地区发生率是0.2%，过量和超量的地区分别是2.6%和2.9%。

　　那么，我们需要多少碘？食盐中的碘是否过量了？按照2007年WHO、国际控制碘缺乏症理事会（ICCIDD）和联合国儿童基金会（UNICEF）的联合报告，成人的推荐每日摄入量是150微克，怀孕和哺乳期的妇女是250微克，未成年人按年龄有所减少。美国的推荐数字与这个差不多，但最大安全上限差别比较大：对于成人，美国的标准是1100微克，而欧盟则是600微克。WHO等机构的建议则是按照尿碘中间值提出的，100微克～200微克是充足，200微克～300微克是过量，300微克以上是超量。过量可能导致敏感人群出现甲状腺功能异常，而超量则使普通人群也可能增加风险。如果从尿碘中间值和每日摄入量之间的关系来看，WHO和欧盟的安全标准要接近一些。

　　那么，中国的碘摄入量是什么水平呢？各地的差别比较大，在中国医科大学发表在《新英格兰医学杂志》上的那项著名研究里，所选择的3个县的尿碘中间值分别是84微克、243微克和651微克。目前，碘缺乏比碘过量出现的可能性要大得多，而后果也要严重得多。