| 位于周公庙的根在河洛碑。 记者 张光辉 摄 |
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作为全球客家人的祖籍地和精神地标,洛阳如何将根文化转变为生产力?连日来,我市多位专家学者就《十问洛阳》中的“九问:根文化如何变成生产力?”各抒己见。
河洛文化是中华民族的根文化
“伊洛平原是河洛地区的中心。客家人根在河洛,河洛文化为客家文化之源,这是客家学研究者的共识。”河南文史研究馆馆员、市文物局研究员徐金星说。
“洛阳有很多文化属于根文化的范畴。”谈起洛阳的根文化,洛阳师范学院社会学者安锋如数家珍:一是姓氏之根。河洛地区是中华文明的发祥地之一,也是华人姓氏的重要起源地,有200个大姓发源于此,目前全国大姓中有80%起源于河南。二是行业祖师文化之根。比如造纸术、酿酒业等很多行业的祖师都与洛阳有关。三是文化交融之根。孔子与老子相见于洛阳,李白和杜甫相会于洛阳。四是牡丹文化之根。牡丹在洛阳千年栽种随历史兴衰而起伏,已成为一种深刻的文化。
市社科联副主席蔡幼鹏说,作为中华文明的重要发祥地和中国历史文化名城,文明首萌于洛阳,河图、洛书、八卦,“三符”均产生于此;夏都斟鄩、商都西亳、周都王城,“三代”均建都于此;儒教光大、佛教首传、道教肇始,“三教”均根植于此;经学兴盛、玄学形成、理学寻源,“三学”均发端于此。“天下之中”就在于此。可以说,河洛文化是中华民族的根文化。
河洛地区是华夏子孙的精神地标
历史上数次人口南迁,河洛人占大多数。他们带去的先进文化和先进生产技术,极大地促进了长江流域等地区的社会经济发展和文化进步。河洛大地的人和事,富庶的中原大地、繁华的京都景象,都成为客家人思想上难以磨灭的印象,并成为他们世代相传的精神力量。
徐金星说,台湾现有人口中,80%以上都是自称“河洛郎”的客家人、闽南人,大多数台湾居民的姓氏都是河洛姓氏的传承;台湾文化和民风民俗与河洛文化一脉相承,闽南话又有“河洛话”之称。
市文联党组书记刘红旗认为,洛阳既是中华民族的文化之根,又是血脉之根,客家人“认祖归宗”所能追溯到的最早的地方,便是炎、黄二帝曾经主要生活的洛阳地区,洛阳必定是华夏子孙寻根溯源的重要精神地标。
大力挖掘“根”资源
“如何将根文化变成推进洛阳发展的巨大生产力,是亟待我们破解的一道难题。”河南科技大学经济学院副教授周旭东认为,洛阳要有鲜明的城市定位,将根文化纳入其中:要对历史文化资源进行全面梳理,使其发挥应有的作用,通过整合资源,做强文化产业,使根文化融入社会生活的方方面面,以华夏子孙的感情纽带吸引各种资本投资与人才聚集;要努力将洛阳根文化推出去,增强全世界的华人对洛阳作为中华之根的认同感和归属感,并为大家表达这种认同和归属提供广阔的平台。
“洛阳历史文化底蕴深厚,资源丰富,但存在文化主题不够突出、历史文化缺乏足够产品支撑的问题。”河南科技大学区域经济研究中心主任高延军说,根文化资源的发掘与利用,存在“有历史无资源、有资源无文化、有文化无产品”等问题,能够拿出来的代表地域文化的产品相对较少,无法满足文化产业发展需求。
依托根文化发展经济
如何将根文化转化为生产力和经济效益?专家学者纷纷建言献策,表达自己的想法。
“全世界的客家人满怀热情到洛阳追本溯源,我们应该让他们看到祖先生活过的遗迹、感受到祖先留下的气息,这就必须把文化中的根元素物质化、具体化。”刘红旗说,这样才能更好地通过客家人对洛阳的精神依赖、宗族感情和寻根情节带动招商引资,促进地方经济发展。
徐金星表示,洛阳的根文化已经得到认可与重视,市民有保护的意识,专家学者也感到沉重的责任,政府希望其在促进洛阳社会经济发展中发挥应有的作用,但具体怎样去做、怎样落实,需要大家共同探讨。
蔡幼鹏对此提出三点建议:
一是以根文化为主题,重点修缮或重建一些具有文化研究和旅游双重价值的标志性纪念景点。如修复龙马负图寺和洛出书处,塑造以人文之源为主题的圣地形象;在炎黄二帝诞生地平逢山和“黄帝密都”青要山,修建大型寻根祠与寻根广场;在汉魏故城修建“南迁纪念馆”等供客家人寻根。同时,重建和修缮部分华人大姓祖祠,供海外华人祭祖。
二是举办系列朝圣寻根活动。儒家文化在洛阳得到发扬光大,要把洛阳办成中国乃至世界性的儒家文化或东方文化研究中心,在洛阳举办“中国道教朝圣大典”和“道教文化研讨会”,举行“中国及东南亚佛教国际朝圣大典”、“洛阳佛教文化国际研讨会”,争取国家及省宗教管理部门的支持,把道教和佛教重要纪念活动安排在洛阳。加强“关圣文化”研究,并进一步扩大其影响。举办以“根在河洛”为主题的寻根活动,挖掘并展示洛阳的民族根、姓氏根、文化根等资源。
三是加强河洛文化及根文化基础理论研究,做强文化产业。大力发展特色文化产业,振兴牡丹、唐三彩、酿酒等有关文化产业,组建并壮大文学、戏剧、音乐、舞蹈、影视剧、动漫等创作团队;建设一批具有观赏游览价值的重要历史遗址,建造以河洛文化为内容、根文化为主题的高标准景区(点),营造文化圣地的浓厚氛围。
本报记者 石蕴璞 王蕾