李白夜宿香山，姣月当空，临壑赏幽，诗兴大发。 　　（资料图片）

　　李白久居嵩山修仙学道，但也不断下山进城，在洛阳居留。他在嵩山想超凡脱俗，但一到洛阳就成红尘之人，有血有肉。他时或思念亲友，触景生情，忧叹不已；时或横批时事，渴望报国建功；时或结交贤达，以求举荐；时或饮酒作乐，不醉不归，吟诗作赋，以神雅怀。

　　洛阳山水之胜，龙门首焉；龙门之胜，香山首焉。龙门两山对峙，伊水北流，山壁间大大小小的石刻佛尊无数，多为北魏及唐高宗、武则天时期所凿。香山寺位居龙门东山，原为北魏所建，武周时，武三思奉旨重修，飞檐斗拱，巍峨壮观。

　　李白把香山寺作为暂住地，白天交友集会，夜宿香山，姣月当空，临壑赏幽，诗兴大发。《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令问》道：“朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢娱情未终。凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣花不复同。流恨寄伊水，盈盈焉可穷。”这首诗以急、空、迥、通、皓、清、横、耿等字来绘出一幅秋夜宇宙图，引出自己所怀所思的对象：古仙人王子晋、虎溪的高僧慧远及诗题中的幼成、令问。诗中说，他远别的原因是攀“桂枝”（长时修道）而“坐萧瑟”（自认为道未成），最后说，离愁如伊水。

　　《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》一文也寄托了李白这种深深的情感。他写道：“想洛桥春色，先到淮城，见千条之杨柳，折一枝以相赠，则花萼情在，吾无恨焉。”

　　上述提到的幼成、令问何许人也？洛阳贤达李幼成、李令问是也。因他们都姓李，李白以“从弟”称之。二人都甚有地位，如李令问，为皇亲国戚，任秘书监，权势很大。

　　李白与李幼成、李令问相识，友情益深，曾同游金谷园、饮宴桃花园，三人飞羽流觞，咏歌赋诗。李白在《春夜宴从弟桃花园序》中说：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”真是良辰美景奈何天，诗人兴会更无前。

　　李白结识贤达，还有点求仕的意思。他的报国之心从未泯灭，在《冬夜醉宿龙门觉起言志》中道：“醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欲起匡社稷，宁复长艰辛。”在这里，李白愿师从古代名相傅说和李斯“匡社稷”。

　　《梁甫吟》向为古人身处艰难之境悲不遇之作，李白在《梁甫吟》中再次表达了为皇上起用的强烈愿望：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。”

　　天津，古为银河之意。隋唐洛阳城规模宏大，洛水穿城而过，有“天汉之象”，故在洛水上架桥，称天津桥。天津桥为北通宫城、南通龙门的要道，每天天未亮，晓月尚挂空中，桥上便车水马龙，故有“天津晓月”之称，为洛阳八大景之一。

　　李白经常在天津桥逗留，以天津桥为背景作诗。《洛阳陌》道：“白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。”是说洛阳富家子弟游手好闲、养尊处优的生活。《古风·天津三月时》道：“天津三月时，千门桃与李。朝为断肠花，暮逐东流水。前水复后水，古今相续流。新人复旧人，年年桥上游。鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。月落西上阳，余辉半城楼。衣冠照云日，朝下散皇州。鞍马如飞龙，黄金络马头。行人皆辟易，志气横嵩丘。入门上高堂，列鼎错珍羞。香风引赵舞，清管随齐讴。七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。行乐争昼夜，自言度千秋。功成身不退，自古多愆尤。黄犬空叹息，绿珠成衅仇。何如鸱夷子，散发弄扁舟？”是说王公贵族飞扬跋扈、享宴歌舞极度行乐的情景。