杂剧图

　　壁画墓简介：1983年，李村宋四郎壁画墓发现于新安县石寺乡李村。该墓坐北朝南，为仿木建筑砖室墓，由墓道、砖砌仿木结构门楼、甬道、墓室组成。墓室平面呈八角形、圆形穹隆顶，墓宽2.91米、高3.81米。由门楼上镶嵌的铭砖可知，墓主人名叫宋四郎，墓葬建造于公元1126年。

　　壁画墓内容：该墓遍施彩绘，除南边为墓门外，其余七面墙壁皆有壁画或砖雕。壁画内容有夫妇宴饮图、交租图、杂剧图、侍宴图、牡丹图、门窗图等。

　　夫妇宴饮悠然自得

　　走进墓中，首先映入我们眼帘的是一个仿木结构门楼。门楼正中铭砖上的文字告诉我们，今天我们要“拜访”的是宋代在新安县居住的大户——宋四郎。

　　一进墓室，我们惊呆了：一个八角形的墓室，除了一面墙壁上有墓门外，其余七面墙壁均有壁画或砖雕。

　　绘在墓门对面墙壁上的是一幅夫妇宴饮图：一对夫妇端坐在方桌两侧，方桌上放置着执壶、盖碗、茶点、水果，夫妇两人正在侍从们的侍奉下饮酒喝茶，悠然自得。

　　在墓室东南壁下端绘有五人，他们均身着圆领袍服，头戴幞头（fútóu，后代俗称为“乌纱帽”）或浑裹（古代巾帽名，是头巾一类的东西，大多为教坊、杂剧人所用）。中间一人头扎软巾浑裹，袒胸露腹，双脚分开站立，身体和脸都扭向西边，面部表情诙谐夸张；西边两人中的一人右手伸向前方，像是扑打中间的表演者，另一人漫漶；东边两人双手拿着笏板，他们在表演杂剧。

　　市古代艺术博物馆宣教部主任段跃辉介绍，宋时，由于经济的发展，在北方一些重要都市，游乐区勾栏、瓦舍和创作机构“书会“应运而生。特别是民间文学“话本”的出现，深刻地反映了社会生活，细致地刻画了不同阶层的人物，为戏剧艺术的发展奠定了坚实基础。而宋代的地主阶层为了享乐，在家养杂剧班子或请杂剧班子到家里唱堂会之风十分盛行。

　　杂剧记录宋人生活

　　宋代的杂剧表演有什么形式？通过这些壁画，我们对宋代人们的精神生活能否多一些了解呢？

　　段跃辉介绍，宋代杂剧是由滑稽戏、歌舞和杂技组合而成的一种综合性戏曲，内容多是一些人们喜闻乐见、滑稽可笑的故事，让人们在笑声中悟出道理。

　　一出杂剧通常有四人或五人参演，他们有“末泥”、“装孤”、“副净”、“副末”等一定的角色分工。其中，“末泥”主要为大家引戏，是杂剧演出中的指挥者，按现在的说法就是导演或舞台监督；“装孤”在杂剧中扮演官吏，多褒衣博带，手拿笏板；“副净”一般头上用软巾包头，袒胸露腹，形象滑稽；“副末”手中多拿扑板或扇子。“副净”、“副末”是杂剧的主要角色，一出杂剧通常是以“副末”扑打“副净”结束。

　　除了宋四郎壁画墓中的杂剧图，河南一带还发现了许多杂剧壁画和砖雕，其中最著名的有1952年在禹县白沙宋墓出土的戏剧人物砖雕和1958年在偃师酒流沟出土的宋墓杂剧砖雕。它们的共同特征是杂剧图都位于夫妇宴饮图对面，可见这在宋墓砖雕壁画中已成风俗。

　　段跃辉说，宋代的墓室绘画主要靠民间画工，他们来自于民间，靠出卖手艺换取微薄的报酬。他们的创作更加贴近民间生活，呈现出一种缺乏想象力，却充满了严谨缜密、平凡琐碎的生活意趣的特点。画工们熟练地运用正面透视的手法，使画面具有很强的立体感和空间感，采用墨线勾勒后填色以及没骨法这些传统的中国画技法，生动地描摹了杂剧图的细节，表现出不同人物的身份、性格特点，具有很强的艺术感染力。此外，这些壁画的珍贵之处不仅仅在于艺术价值，更在于它记录了当时人们的精神世界、社会关系和物质生活等特点，为我们了解中国古代社会生活提供了详实的实物资料。

　　记者 李燕锋 见习记者 崔晓彧 文/图