下清宫三清殿

　　核心提示

　　在北邙山最高处翠云峰，“藏”着一个千年古观——下清宫。

　　下清宫又名青牛观，始建于唐代。近三年来，下清宫新修了三清殿一座，东西配殿十间，并重修了钟楼、鼓楼等。作为“道源”、“祖庭”，下清宫正以全新的面貌重新走进人们的视野。

　　重修 历时三载，“道源”华丽转身

　　昨日上午，在位于邙山最高处翠云峰的下清宫，慕名而来的香客络绎不绝。

　　下清宫又名青牛观，相传乃老子拴牛处，素有“道源”、“祖庭”之称。“老子悟‘道’翠云峰时，就把青牛拴在这里。”下清宫住持张信铭说，老子步上翠云峰炼丹悟“道”，青牛就在此地等候。唐朝时，为纪念道教创始人老子，人们在翠云峰巅建立一座道观，称上清宫，并在老子拴牛处建了一座道观，称为青牛观。

　　“历史上，皇帝曾多次‘敕建’上、下清宫。”张信铭说，下清宫辉煌时有道士300多人，唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗等都曾驾临下清宫。金元以后，下清宫逐渐荒废，新中国成立初期，下清宫仍有香火地400亩。如今，下清宫占地40余亩，尚存有老子炼丹洞、孔子入周问礼台、经娘洞、高道砖塔和明刻石匾等。

　　2009年3月，下清宫修复重建工程正式启动。3年来，下清宫斥资近千万元，先后修复、重建了东西配殿、三清殿、钟鼓楼、放生池、聚仙桥及道教文化碑廊等，一个全新的下清宫正逐渐走进人们的视野。

　　探访 古韵清幽，道观“芳容”初显

　　重修后的下清宫什么样子呢？让我们先睹为快。

　　在张信铭的带领下，我们从山门开始参观。该门为歇山式建筑，上下两层，红墙黛瓦。山门上有一匾额，上写“下清宫”三字；山门楹柱上是一副对联，上联：紫气氤氲混元洞洞天福地地泽万物，下联：祥云缥缈下清宫宫观传道道济来生。

　　进入山门，是一个长长的甬道，甬道尽头，便是新修的放生池和聚仙桥。绕过新架起的炼丹炉和一块八卦阴阳壁，我们便来到下清宫的核心建筑——混元洞前。之所以叫混元洞，是因为宋真宗曾封太上老君为“混元上德皇帝”。而混元洞中供奉的正是太上老君，也就是老子。

　　混元洞两侧，便是东、西配殿。东配殿包括文昌殿、财神殿和药王殿，文昌殿居中，殿内供奉着文昌帝君，亦称文曲星。帝君身旁，还有两尊神像，他们手中各拿一个木牌，分别写着“魁星阅卷”和“魁武点状元”。文昌殿两侧，是财神殿和药王殿，殿内分别供奉着财神和药王孙思邈。西配殿也为三殿，分别是圣母殿、送子殿和慈航殿，以迎合世人“多子多福”、“普度众生”的美好心愿。

　　沿混元洞前的台阶拾级而上，我们便到了下清宫刚刚落成的大殿——三清殿。该殿为仿明清式建筑，飞檐翘角，金黄琉璃瓦覆顶，饰九脊六兽，赤柱接地，供奉着道教中的最高者——上清元始天尊、玉清灵宝天尊和太清道德天尊。

　　释疑 退隐北邙，老子终悟真“道”

　　参观完道观，我们禁不住心生疑问：如此一个小小的下清宫，何以被尊为“道源”、“祖庭”呢？“山不在高，有仙则名。”住持张信铭似乎看出了我们的心思。他介绍，这里曾是道家学说创始人老子隐居和著书的地方。

　　据记载，公元前515年，东周内外交困，守藏室的图书典籍被王子朝偷运到楚国。无书可管的老子决心归隐山野，潜心著书立说。

　　相传，隐居翠云峰后，老子筑起太极八卦炉，调动天、地、水、火、雷、山、风、泽之灵性，巧运内外相济之理，炼制仙丹，询天地、思真“道”，终于完成《道德经》一书。

　　“著作完成后，老子满怀信心，决心将自己的学说传遍天下。”张信铭说，当时，秦国在秦悼公的治理下，生产发展，社会局面比较安定。在认真分析了当时的局面后，老子最终决定：骑青牛过函谷关，到秦地遍播道家学说。

　　公元前478年，老子来到翠云谷，牵起青牛，青牛见将要离开此地，便对着西方吼了三声，这就是“青牛吼谷”的由来，后人也因此称翠云峰南侧的山谷为“青牛峪”。

　　未来 着力打造道家思想研究中心

　　2010年冬，张信铭拜会中国道教协会会长任法融，在听说了下清宫的悠久历史后，任法融欣然题写了匾额——“道家之源”。

　　“作为老子生活过的地方，洛阳孕育了道家思想，道教也渊源于此。”张信铭说，为了充分挖掘我市深厚的历史文化资源，弘扬老子道家学说，为建设国际文化旅游名城贡献自己的力量，下清宫将着力打造中国道家思想研究中心。

　　记者采访时，张信铭正与洛阳师范学院教授、洛阳书画院原院长李留海商讨“中国道源书画院”成立之事。“目前，筹建中的书画院已吸纳多名会员。成立后，书画院将定期举办各种类型的展览。”李留海说，届时，“中国道源书画院”将成为宣传“道家之源”下清宫的重要阵地。

　　为打造中国道家思想研究中心地位，下清宫还专门新建了道教文化碑廊。“通过收集、整理与道家、道教有关的各种故事、图画，着力将碑廊打造成展示、宣传道家思想与道教思想的平台。”张信铭说。

　　另悉，下清宫道家文化研究院也在紧张筹备之中。

　　记者 姜春晖 通讯员 李同乐 文/图