2 执行力不需要

　　好运辅佐

　　当你最后遇到贵人相助实现人生理想时，起作用的并不是运气，而是你承担一系列风险后的必然结果。

　　我的客户亚当（Adam）并不认同运气就是冒险的必然结果的观点，他认为运气是一种主观上无力左右的事情。他还认为，要成功就需要这样的天降之福。虽然他很敬业，并有丰富的专业知识，但是一直很难发展自己的会计业务。此时，他把失败归结为自己“运气不佳”。

　　在我们第一次见面会谈时，亚当说：“我在自己的专业领域很有天赋。我的工作非常出色，收费也很优惠。所以，客户的业务联系电话应该应接不暇才对。但是，事实正好相反。”

　　“那么，你有什么进一步的执行计划吗？”我问。

　　“我的计划就是首先把自己手头的工作做好。这样，一个出色的工作必然会带来另外一个出色的工作。我已经证明了自己的工作质量和工作能力。我想，这就足够了。”

　　“但是，请恕我直言，光有才能是不够的，那些烙牛肉饼的人当中也有很多有才能的人。”我提醒道。

　　亚当耸耸肩，无奈地说：“唉，很多有才能的人就是怀才不遇啊。”

　　其实，应该说，他们自认为怀才不遇才对。

　　对于亚当来说，他不好意思要求客户给他提供更多的业务或者更多的合作推荐。虽然他非常渴望增加收入，但是又担心这样做让客户知道他业务不足而感到难堪。所以，他便告诉自己，只要他认真做好工作，业务自然而然就会多起来。这种做法根本不是执行力的体现，而是一相情愿的祈祷罢了。

　　事实上，很多人错误地认为，只要我们做好本职工作，回报就会自然而然地出现。

　　在上面那个案例中，亚当已经走到了悬崖边缘，所以他只能冒险一搏。他开始实施更加积极的销售策略，进行了经营思想的大胆转变，将自己的一部分积蓄拿出来进行广告宣传。他与另外一个人联合起来共同发展事业。一年以后，当他们停止合作后，他又聘请了一名员工。这名员工懂得计算机编程，有效地帮助他以前所未有的多样化方式发展自己的业务。最后，他们开发出了一个专门针对特定客户的业务软件，并且非常受欢迎。

　　所以，问题的根本是，你必须利用执行力让环境为你服务。执行力就是这样的一个骑行过程，你可能不止一次地摔倒，爬坡上山可能非常吃力，顺坡下山可能非常危险。你还可能遇到一些无法逾越的障碍，不得不绕路行驶。但是，有两件事是可以肯定的：其一，你将越来越靠近自己希望的目标；其二，当你往前蹬时，你有时会产生一种“飞翔”的感觉。

 

　　9 午门献俘

　　午门，坐北朝南，左右城墙向前伸出，平面呈“凹”字形。在高台之上，建有五座门——中为正楼，九间，重檐；东西各耸立阙阁两座，互相对应。正楼如凤身，阙阁如凤翅，像凤凰展翅，雄姿壮丽，所以叫五凤楼。

　　献俘礼远古就有。战胜者举行仪式，将俘虏杀后祭神祀祖，载歌载舞，进行庆祝。后来经演变，到明清两代，朝廷在较大规模战争取得胜利后，于午门举行献俘仪式。皇帝亲御午门城楼，举行大典，接受献俘。午门献俘礼是隆重的国礼。

　　有明一代，皇帝亲御午门参加的献俘礼，《明史》记载有4次，都是在万历年间。其中万历二十七年（1599年）的受倭俘，亲临现场的朱国桢在《涌幢小品·献俘》里做了记录。倭俘，就是在“抗倭援朝”战争中的日本俘虏。事情原委是这样的：日本关白（首脑）丰臣秀吉谋占朝鲜，入侵中国，发动侵朝战争。万历二十年（1592年），明朝应朝鲜求援发兵。第二年朝、明军收复平壤，逼近汉城（今首尔）。日军退至朝鲜南部，伪称议和。1597年，日本再集重兵，分水、陆两路侵入朝鲜。次年，朝、明军反击，连续奏捷。后丰臣秀吉死，日军被迫撤出朝鲜。

　　有清一代，频繁用兵西北和西南，康、雍、乾三朝以至道光时期曾多次在午门举行献俘礼。午门献俘礼前一天，俘虏脖子拴上白色绳子，先祭庙、社，就是祭太庙和社稷。在献俘礼上，午门正楼正中设御座，檐下张黄盖，卤簿设于午门城楼下，两边排列，直到端门。其他的仪仗，排到天安门。

　　在午门前，王公大臣、文武百官，隆重严肃，分班侍立。皇帝穿龙袍衮服，乘舆出内宫。起驾时，午门鸣钟；到太和门时，鸣金鼓、奏铙歌。皇帝到午门前，沿着马道，御楼升座。在午门楼下，兵部官员率领将校，引战俘下跪。兵部尚书报告：献俘！鼓乐大作，礼炮轰鸣。诸官肃立，庆贺胜利。典礼官道：行礼！于是，俘虏被牵过来，跪伏在地。兵部官员上奏：所获俘囚，谨献阙下，请旨。 这时皇帝降旨，或将战俘交给刑部，或将战俘恩赦释放。

　　献俘也不是都杀。如新疆准噶尔首领达瓦齐叛乱，乾隆二十年（1755年），清廷派军征讨，同年将达瓦齐擒获。同年十月十八日，乾隆帝御午门城楼受俘。乾隆帝没杀达瓦齐，却加以赦免。乾隆帝赦免达瓦齐，是为争取支持力量，瓦解分裂势力。他采取征抚并用政策，先后平定准噶尔和南疆叛乱，出现了统一新疆的大局面。

　　午门是历史的见证：伟大统一的中华民族，是不会被征服的，也是不会被分裂的——中华民族会更加统一、更加强大、更加繁荣、更加昌盛。