中国人起名习俗要有名有字又有号。号是除名和字外，别取一个大号，故称“别号”。古人说：“号为尊其名更为美称焉。”这说明号是除名、字以外的一个尊称或美称。

　　在中国姓名史上，号出现得最晚。殷商前，人只有名。商末周初，人始有字。春秋时期，号才出现，如范蠡字少伯，经商致富后号陶朱公。初时，有号者为数不多。魏晋时，有号的人也少，较著名的有东晋陶渊明号五柳先生，葛洪号抱朴子。唐宋时，取号才逐渐流行。如唐李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，贺知章号四明狂客；宋欧阳修号醉翁，苏轼号东坡居士，程颢号明道，程颐号伊川。

　　到了明清时，取号便广泛流行，可谓上自皇帝、下至目不识丁者“莫不有号”。如明武宗朱厚照号锦堂老人，明世宗朱厚熜号天池钓叟，解缙号春雨，罗贯中号湖海散人。清乾隆号十全老人、古稀天子，咸丰在处于丧权辱国境遇时竟自号且乐道人，刘墉号石庵，曹沾号雪芹、芹圃、芹溪。

　　辛亥革命时，有“一名主义”。五四运动后，受新文化、新思潮影响，表字、别号之类的称呼被视作封建产物而淡化。改革开放以来，随着人民物质文化生活水平的提高，别号又重新流行起来，特别是在书画界流行。

　　现在，我就知道的洛阳取别号者，按取号方式种类作简要介绍，请诸名家原谅我孤陋寡闻，遗漏名人是幸。

　　一是以地名为号。中国书协鉴定委员会副主任、省书协顾问陈春思，号伊阙东山人，是以祖居龙门名胜为自豪。省书协副主席王鸣，号古阳轩主，是以身为古都洛阳人而骄傲。全国著名军旅画家、中国美协理事陈钰铭，号瀍水人，是以记录他童年的记忆，瀍河回族区普通百姓成为他创作的一部分题材。洛阳市书画院院长解金峰，号伏牛子，因他生长在伏牛山中，作为山水画家，他的作品多表现心中难忘的家乡情结。

　　二是以室名为号。室名又称斋名、轩名等，是文人学士给自己心爱的学习房舍取的雅名。解放军外国语学院医院副院长季平，号杏林斋主。杏林指三国时吴国董奉为人治病不收报酬，只求植杏几棵，数年后蔚然成林的故事。季平以杏林斋主为号，显见其在效法古人之高风亮节。中国书协会员高海欣，号研修室主，意在专注钻研和修养，是见其治学态度之严谨。老城区书协副主席兼秘书长杨留富，号凌云斋主，取壮志凌云为斋名，可见其志向高远。老城区书协副主席苗书奇，号师燮（xiè）斋主。他仰慕郑燮人品，写得一手好板桥体，常以郑燮笔意作画，皆师郑燮之功也。

　　三是以号明志。市书协主席李进学，号印硕居士、汉研斋主。居士，古称有才德而隐居不仕的人，又指在家的佛教徒。李进学以印硕居士、汉研斋主为号，显见其品操追求。另外，汉风大气而淳朴，汉隶是隶书的顶峰，他以深研汉学为号，足见其学习志趣的高远。中国书协会员柴新胜，号溯源楼主，表明学习不浅尝辄止，事事追根溯源，难怪其成为有成就的书法理论家和画家。中国书协会员肖庆党，号师汉唐，隶以汉为正，唐楷达高峰，他以汉唐为师，可知其追求之路正。中国书协会员、女诗人沈丽洲，号洛阳沈女，沈家一女何自豪，志在洛市独树帜，真情趣昂然。

　　四是引典为号。省文史馆员、高级工程师、中国书协会员寇北辰，号厚积斋主，语出苏轼厚积薄发的典故。他以此为号，意在激励自己刻苦勤学，且活到老、学到老，他年已八旬，仍厚积不辍。洛阳书画院副院长寇衡，号心远堂主，语出陶渊明“心远地自偏”之句，志在追求平淡自由的闲逸生活，身居闹市，蛰居静宅，淡泊名利，干点有益的事情。

　　上述四法，取号者多用，其实林林总总，不胜枚举。从中，我们可以看出，别号与室名关系紧密，室名加一“主”字，即成别号。另外，别号可用两字为号，也可用多字为号；一人可用一个别号，也可用多个别号。一切全在本人意愿，故曰号无定法也。