（全景网供图）

　　暑假无事，唯看书自娱。读《世说新语》“容止”一节，论魏晋名士容貌举止之美，读之，忍俊不禁。

　　书中评男子形体美：夏侯玄“朗朗如日月之入怀”，嵇康“岩岩若孤松之独立”，嵇绍“卓卓如野鹤之在鸡群”，王恭“濯濯如春月柳”，裴叔则如玉山照人……

　　书中也谈到男子的局部美：杜弘治“面如凝脂，眼如点漆”，王戎“眼烂烂如岩下电”，何平叔面如敷粉，王衍手似白玉……读之，风度翩翩男子尽列于前，天下美色为我所赏，岂能不乐？

　　美貌好处甚多。王濛生病，无论亲疏来探病，都不予传达，支道林和尚来了，守门人立刻向王濛禀报，“有一个相貌特别的人来到门口，我不敢不禀报”，可见独特之貌能开难开之门；庾长仁和弟弟们过江到吴地，途中想在驿亭里住宿，人已满屋，他一进门，众人自觉让位，可见美貌能得住宿之地；陶侃本欲杀庾亮，可一见庾亮仪表非凡，便对他喜爱推崇之至，可见美貌还能救命。

　　美貌也有副作用。卫玠貌美，风姿俊雅的王武子见玠，叹曰“珠玉在侧，觉我形秽”。卫玠到南京， “观者如堵墙”。卫玠本来身体不好，每天被人群围着看，“体不堪劳，遂成病而死”，时人谓“看杀卫玠”，真真令人啼笑皆非。

　　看杀卫玠者，男人也。因为卫玠是王武子的外甥，王氏是大家族，卫玠在家中养病，其他女子难得一见。原来爱美之心，男子更甚，读之，岂不粲然？

　　女子含蓄温婉，但爱美之心难禁。潘安极美，少年时出游狩猎于洛阳道上，“妇人遇者，莫不连手共萦之”，围着看美男。我想，美男应该很受用，否则，他不会常与另一美男夏侯湛一同出行，造成更大的轰动效应。诗人左思“绝丑”，也效仿潘安出游，激起女性众怒，“群妪齐共乱唾之”。古代洛阳女子如此率真，不知此风还在否。读之，岂不让人喷饭？

　　容貌是天生的，但美不仅在貌，也在举止风度。刘伶身长六尺，貌甚丑，因嗜酒，形容憔悴，但时人赞其悠闲自在，不修边幅，质朴自然；庾子嵩身高不足五尺，腰带却有十围，矮而胖，可他本性和顺，纵情放达，时人亦赞之；谢仁祖不够美，可跷起脚在北窗下弹琵琶的时候，确有飘飘欲仙之态。

　　人说三十岁前的容貌是天生的，三十岁后的容貌是自己修的。学识、修养、性情会让容貌发生改变，信然。读此，自是啜茗而笑。

　　男子之美，悦目悦心悦情。只是男人虽心爱之，表面又不屑为之。唯在魏晋，名士不为礼法所拘，率性放达，才留下一段佳话。如若男子皆修容貌之美，进而修举止之美，再修品德之美，于人于世，不大有益乎？

　　男子之美，宜大力弘扬。比如在女子选美活动层出不穷之时，也轰轰烈烈来一次男子选美活动，此举尤其有助于男女平等。当美貌男子鱼贯而出，列队于前，或正装，或泳装，转身，屈臂，翘首，众女观其容貌，评其三围，指点其肌，岂不快哉？

　　写此，想我朋友同事中的男子列队选美，情状当如何？遂呵呵出声。