汝阳南街威风排鼓队在表演。（资料图片）

    汝阳南街排鼓又名“甪（lù）里排鼓”，相传为“商山四皓”之一甪里先生周术所创。它起源于西汉，兴于唐，盛于明清，现广泛流传于汝阳、汝州、登封一带。汝阳南街排鼓演奏时以鼓领奏，铙（náo）、镲（chǎ）主奏，锣、边鼓协奏，磅礴大气，伴以鼓手的腾跳动作，极具艺术魅力。

    1 传为周术所创

    汝阳南街排鼓起源于汝阳县城关镇南街村，相传为甪里先生周术所创，故又名“甪里排鼓”。

    甪里先生，名周术，字元道，是汉代的一位著名隐士。甪里先生与东园公唐秉、绮里季吴实、夏黄公崔广均为饱学之士，德高望重，并称“商山四皓”。汉高祖刘邦多次请他们出山为官，未果。后刘邦宠幸戚夫人，打算另立太子。吕后急找张良商量，张良便请“商山四皓”出面。后“商山四皓”被太子刘盈奉为上宾。刘邦见太子有四位大贤辅佐，打消了改立太子的念头。刘盈后来继位，为汉惠帝。

    汝阳南街排鼓传承人褚建明介绍，刘盈继位后，甪里先生在蛮中县(今汝阳县)隐居。公元前191年，汝河水泛滥成灾，刘盈来到蛮中县赈灾，并看望甪里先生。甪里先生便叫来乡邻，用铜器家什敲打演奏。谁料，百姓粗犷豪放的演奏使刘盈非常高兴，刘盈竟也拿起鼓槌和百姓一起敲打起来。

    刘盈走后，甪里先生根据宫廷打击乐谱，并结合战鼓打法，编写了乐谱。每逢重大节日或祭神求雨时，人们便聚在一起敲打排练，久而久之形成了一套结构严谨、编排合理的民间打击乐，称“甪里排鼓”，即汝阳南街排鼓。

    2 唐兴明清盛行

    “汝阳南街排鼓起源于西汉，兴于唐，盛于明清，代代相传。”汝阳南街排鼓另一位传承人姚保伟说，唐久视元年（公元700年）春，武则天驾幸岘（xiàn）山（位于今汝阳县）。当时，正值一年一度的三月春会，当看到排鼓表演后，她高兴地脱口而出：“大得胜。”

    宋建炎四年（公元1130年），金兵入侵伊阳（今汝阳县），翟兴、翟进兄弟在蛮城岭和古城寨组织百姓抗击金兵，甪里排鼓被用于战场，以鼓为号，振奋士气，曾多次为击败金兵助阵。

    姚保伟说，明清时期，甪里排鼓的发展达到顶峰。明成化十三年（公元1477年），朝廷在汝阳建成土城，土城四道城门和南大街连擂甪里排鼓五天。此后，甪里排鼓每年都要参加祭天活动。明弘治十四年（公元1501年）春，甪里排鼓的班子改称“凤阳火神社”，并配以高跷、旱船。明万历四十二年（公元1614年），伊阳知县文翔凤改编凤阳火神社鼓歌，起名为“凤凰展翅”。

    清顺治七年（公元1650年），由于知县张文德的重视，凤阳火神社不但增添了铜器家什，还增设舞龙队。清同治三年（公元1864年）十二月，亲王僧格林沁进驻临汝镇，收集民间铜器社的铙、镲、锣等制成铜炮30多门。凤阳火神社的铜器也被收走，汝阳南街排鼓遭到毁灭性打击。

    3 堪称河洛一绝

    褚建明说，甪里排鼓初创时，只是由二面大鼓、七铙、八镲、二面锣组成的二十人乐队，演奏鼓谱只有“顺天乐”、“庆善乐”、“大定乐”、“上元乐”等简单曲牌。演奏方法则主要以鼓领奏，铙、镲主奏，锣、边鼓协奏。鼓手双手握槌，敲击鼓面、鼓边，节奏明快。原地演奏时，鼓手踏地腾跳，双臂舞花，边打鼓边跳；行走演奏时，将鼓挎于腰部，边走边擂。

    “新中国成立后，汝阳南街排鼓又有了长足发展。”姚保伟说，1949年中华人民共和国成立，汝阳县南街村群众集资购置了铙、镲、锣等物品。当年10月7日，县政府召开庆祝大会，汝阳南街排鼓到场助兴。随后，每逢春节、元宵节等重大节日，汝阳南街排鼓都上街演奏。

    1985年至1988年，汝阳县举办排鼓擂台赛，汝阳南街排鼓荣获四连冠。1991年，汝阳南街排鼓参加洛阳市首届民俗庙会，一举夺魁，被授予“河洛一绝”称号。2007年3月，在洛阳市首届排鼓擂台赛中，汝阳南街排鼓又凭借动听的旋律和多彩的舞姿荣获特等奖。

    褚建明说，近年来，由于越来越多的商家邀请排鼓队演奏助兴，给演出者带来了一定的经济收入。同时，汝阳南街排鼓也逐渐从自娱自乐转向产业化发展，实现了开发、保护、利用、传承的统一。