通礼是日常所行之礼，也叫生活礼。人与人之间难免交往，日常相处有一套常规的待人接物习俗，合之，则显得彬彬有礼，谓之懂礼貌、有教养；反之，则行为不恭，谓之不懂礼貌、少家失教。它直接关系人际关系的好坏与社会风气的善恶，是绝对马虎不得的。

    民间通礼，主要有四种：

    一、相见礼。古时人们相见，通行拱手作揖礼和叩拜礼。有人说拱手礼就是作揖礼，其实不然。拱手礼是行礼者右手在里，左手在外，合拢作握拳状，上举高不过鼻（过鼻则障目），前后摆动并配合口中礼貌用语。初见和离别均可用此礼。它沿袭至今，仍常为人们所喜用。

    作揖礼俗称作揖，是行礼者拱手后从上到下、弯腰下行一揖到脚，再行上拱，才算作揖。女子相见行礼，左手在里，右手在外，两手紧贴右腹，双腿微屈数下，俗称“拜拜”，为见面礼。

    叩拜礼俗称“磕头”，是晚辈拜见长辈、婚丧礼仪所行之大礼，一般与作揖礼配合进行。

    叩拜礼分为以下几种：1.叩头，即直接跪下磕头。2.一拜一叩，即作一个揖，磕一个头。3.一拜三叩。4.懒四叩，即作一个揖，磕四个头。5.三拜九叩，即作一个揖，磕三个头，站起再作揖跪下，反复三次，是最重要的叩拜礼。女的则只叩头而已。

    《河南新志》载：“民国元年八月十七日，公布新礼制：男子礼为脱帽鞠躬……妇女礼同而不脱帽。”从此，人们在重大活动时行三鞠躬礼，日常行一鞠躬礼，学生见老师行举手礼。

    20世纪50年代，城乡流行握手礼。20世纪80年代，人们见面一般点头问好。民间则根据场合和需要，因需而定行新旧礼。

    礼貌用语也颇重要。“先生”、“女士”原为尊称，新中国成立后统称“同志”，改革开放后，原称谓又恢复使用。“早安、晚安、您好、再见”等则长时通行。

    二、借还礼。俗话说“家有万贯，也有一时不便”，向人借钱、借物是常有的事。《弟子规》从小就教导人，“用人物，须明求，倘不问，即为偷”，“借人物，及时还，后有急，借不难”，借方常以商量口气相求。被借方也要礼貌相待，无时说“对不起”，有时忙借给。借方还物时，为表谢意，常多还一些，谓之“借少还多”。洛阳的民风是淳朴的。

    洛阳有个独特风俗，即借药锅不还。当主家用时，借者须在药锅内放些米面还给主家，违者谓不吉利。生炉子时换蜂窝煤不拿旺火煤而拿烧乏的，以示不沾人光，均是厚道之举。

    三、来往礼。与亲戚朋友来往，洛阳民间叫“串亲戚”、“瞧朋友”。俗语说“亲戚有远近，朋友有厚薄”，人们来往走动，一般不宜空手，多根据情况而带礼品。新中国成立前，人们生活多不富裕，行礼较轻，一般十个锅盔用铁棍带绳一穿，或十根破鞋底子麻糖两头用绳子一捆，拎着就算一份礼了。当然，厚重的礼也有。当时点心分粗细，老城商场多售粗点心，用黄草纸一包，上面盖个红商标一捆是份薄礼。合盛栈等铺卖细点心，装在长方木盒内，上面木板盖向内一插，再盖上红商标纸，算份厚礼。另外，人们还要依据是喜事还是丧事而行礼，随时代风尚而有别。

    怎样到亲友家做客，古人自幼就注意教导后代，如“衣贵洁，不贵华”，“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，“将入门，问孰存，将上堂，声必扬”，“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬”，“勿践阈（不要踩门槛），勿跛倚（站不斜靠），勿箕踞（不要张开双腿坐），勿摇髀（不要大腿乱摆）”，“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”。主人待客，也颇礼貌，迅速放下手中物，城里让坐、上烟、沏茶；农村多打荷包蛋待客，谓之“喝茶”。待主客双方寒暄已毕，谈了正事，客人离座告别，连说“打扰”或“谢谢”。主人送客至门口，客让“留步”，主言“礼当”，然后互道“再见”或“后会有期”。主客均文质彬彬，此洛阳来往待客之美俗也。

    四、恭让礼。俗话说“让人是一礼”，洛阳民间自古讲究礼让，遵循长幼有序、尊老敬长的礼仪，对长老不恭的人，就会被斥之为“不知老少”。《弟子规》讲，“尊长前，声要低，低不闻，却非宜”，“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”，“进必趋，退必迟，问起对，视勿移”，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”，这些都成为箴言良俗在民间流传。时代发展至今，虽生活条件与前有异，但恭让的习俗仍在。我国前有古训可循，今有社会主义荣辱观相约束，加之经济和生活水平的提高，礼让之风必然能够良性发展。