绣有钱币纹饰的云肩 佩钱(资料图片)

    在我国，钱币一产生就与民俗结下了不解之缘，在长期生产、生活实践中形成并流传下来种种与钱币相关的民风民俗。我国最早的货币——贝币就是典型的民俗产物，贝类本来是人们喜欢佩戴的装饰品, 后因具有良好的货币性能逐渐成为流通货币。综观几千年的中国历史，钱币不仅是百姓追求幸福生活的载体，也是各个历史时期民风民俗和宗教信仰的反映。其中，生活风俗、节日礼俗、丧葬礼俗三类钱币民俗最典型。

    1 衣食住行钱币承载吉祥

    钱币在洛阳人的衣食住行中除了具有货币功能，还具有文化、民俗方面的多重意义，象征吉祥如意。

    清至民国时期，新娘出嫁时要头戴凤冠，身穿大红吉服，外披霞帔（pèi，古代披在肩背上的服饰）或云肩。在洛阳民俗博物馆的刺绣厅就展出了一些云肩。它们多为大红底，有些绣有牡丹、石榴等各种吉祥纹样，有些饰有各色丝线绣的方孔圆钱文。

    不少人在看古装电视剧时会发现，一些达官贵人会在身上佩戴一些钱形的饰品，我们称之为佩钱。佩钱不是通用货币，类似于护身符，功能是祈求逢凶化吉，遇难呈祥。佩钱均为钱形，带扣，上铸图案、吉语，例如刻有“福如东海”、“长命富贵”、“状元及第”等的吉语钱，正面或背面刻有猪、牛、鸡等十二生肖的生肖钱，还有刻有跑马、飞马、八骏图等的马钱等。据书谱记载，佩钱上的文字与图案多达2000种。多数佩钱因出自名门或是官铸，其讲究的用料、高超的工艺、精美的艺术观赏性，在中国古代钱币中具有独特的文物价值和文化价值。

    明清民国时期，洛阳地区的乡村大户在住宅内主要建筑门上方悬挂长方形木匾。我们曾在洛阳民俗博物馆举办的“河洛民俗百匾展”中，看到一块征集于伊滨区庞村镇窑沟村的长方形木匾，其四周刻有各种吉祥纹饰，匾下方的一方孔圆钱纹饰格外引人注目。洛阳民俗博物馆馆长王支援介绍，洛阳农村在建房时，有人将铜钱压置于墙头四角，有人在大梁中间吊一串钱或将铜钱压于大梁之上以求平安，民间一般称之为“大梁钱”。

    2 岁时节庆 钱币代表幸福

    我国的传统节日比较多，大多数节日都有钱币风俗。

    比如春节，洛阳民间在过年三十时，要贴春联、门神，打扫厅堂，晚饭是饺子和面条一起煮，将它们称为“宝盖儿”和“钱串儿”，象征着元宝和成串的铜钱，寄望来年生财有道。过年包水饺时，我们通常在几个饺子里放一枚铜钱或硬币，谁若吃饺子时吃到钱币就说谁有福气，这个风俗一直延续至今。还有的将一些饺子包成元宝形，煮熟后有意盛给老人和孩子，有尊老敬老、祈求孩子富足得福之意。

    大年初一早上，孩子们把大门打开，一边开门一边唱着“大年初一把门开，门神富贵都进来。驴驮金，马驮银，狮子驮着聚宝盆”，这称为“开门接春”或“接年”，寄托着百姓迎祥纳福的美好愿望。开门之后，人们便在家中拜年，晚辈向长辈行叩头礼，长辈向未成年的晚辈发“压岁钱”，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就寓意着可以压住邪祟，平平安安度过一岁。

    大年初五谓之“破五”，俗称“破五送穷”。除鸣放鞭炮外，洛阳老城人初五中午还吃面条，称“初五榆钱串儿（面条）”。商人则一般称初六为“小开市”，称正月十二或正月十三为“大开市”，各店铺均开门营业。开门之前，商人要先在武财神关公或文财神赵公明像前焚香叩拜，在供桌上摆满供品，四周还放置元宝、银元、铜钱等，祈愿生意兴隆，财源不断。

    3 丧礼随葬 钱币象征财富

    丧葬习俗流传至今已有几千年历史，虽然现在丧葬用品准备及丧葬程序不断简化，但是主要习俗没有太大变化。

    市文物管理局研究员、中国钱币学会理事兼学术委员蔡运章介绍，钱是财富的象征，我国很早就有把钱作为随葬品的习俗，在洛阳历代墓葬出土的随葬物中，各个时期的钱币是非常重要的随葬物。

    考古工作者在偃师二里头夏代都城遗址发现的墓葬中，清理出一些货贝、仿制的玉贝、蚌贝和骨贝等随葬物；在洛阳东周王城遗址东周墓中，不仅发掘出货贝、骨贝及少量的铜贝、鎏金币，还发掘出空首布、圜钱等随葬物；在洛阳西晋墓葬中，发掘出前朝五铢、莽钱等随葬物；在唐墓内发掘的钱币少则三五枚，多则数十枚，最多有上百枚。

    洛阳民间扫墓时间略有不同，常见的有农历七月十五、正月初六、八月十五、二月二、六月六等。扫墓时，有的要烧锡箔纸叠成的银元宝或草纸折成的元宝，或现代印刷而成的冥钱纸币，谓之“送钱花”，希望亡者在阴间的生活能安然舒适。