2 祖宗问题

    话说当时刘胜的儿子刘贞被封为涿县陆城亭侯，因此也就有了涿县刘氏这一支，然而这位陆城亭侯大人的运气实在不怎么样。汉武帝元鼎五年（公元前112年），汉武帝实行削藩政策，以“酎金成色不足”为借口，废除了大批同姓诸侯，史称“酎金失侯”事件。很不幸，刘贞也在下岗名单中。

    所谓“酎金事件”，完全是一场政治阴谋。

    当年汉武帝颁布了“酎金律”，要求分封的王侯在祭祀宗庙时必须上缴十足真金，成色差一点，就削你的爵位。结果上百王侯的爵位因此被剥夺，成了平民。

    汉武帝为什么要这么做？主要是为了巩固江山。要弄明白这件事，时间得往前推。

    武帝的曾祖父高祖刘邦当年封了好多王（刘姓王），结果到了汉景帝这会儿出事了。吴王刘濞打着“清君侧”的旗号发动“七国之乱”，虽然很快被平定，但那么多王在周围虎视眈眈，这不等于在皇帝身边埋了好些颗定时炸弹吗？搁谁谁都受不了。

    于是到了汉武帝这会儿，他颁布“推恩令”，规定王的嫡长子继承父亲的爵位，而庶出的弟弟们则一律封侯。这样一来王的土地便被分散，权力被平均，也就没办法对抗中央了。

    话说刘贞被夺去了爵位，降为平民，也就是说，早在刘备出生前约280年，他的祖先就已被踢出了皇室阶层。中山刘氏固然至东汉已非宗室，但总算还是当地大姓，这都要拜那位中山靖王所赐。

    中山靖王刘胜是个标准的模范贵族，没有野心，不问政事，不理民生。按《史记·五宗世家》的说法：他只知沉溺酒色、骄奢淫逸，不知安抚地方、抚恤百姓。

    笔者有幸到过河北满城汉墓，该墓为刘胜和妻子的墓地。靖王墓建在山上，整个墓室是从岩石中开凿出来的，规模之宏大，举世罕见。当时西汉还没有发明炸药，能在坚硬的山体内凿出这么大空间来，确实很不容易。据说该墓出土文物1万多件，其中最有名的就是金缕玉衣。这件宝贝据说是用1000多克金丝连缀起2000多枚大小不等的优质玉片，由上百个工匠花了两年多时间才完成的，一经出土立刻引起国内外考古界的巨大轰动。

    据说刘胜一共有120多个儿子。正是因为这些子嗣，中山国内刘氏人丁兴旺、枝叶繁茂。身为分支的涿县刘氏，势力自然也小不到哪里去，虽非贵族，但还是有能力将族中子弟送入中上阶层的。

    刘备的祖父刘雄便举过孝廉，当过东郡范县县令；他爹刘弘也担任过州郡官职。刘备应该还有个叔叔叫刘敬，是否也当过官就不太清楚了，不过后来他资助刘备上学。

    因此，刘备虽然出身赤贫，但也还是有一定的家族背景，这才有资格去当时大儒卢植的门下当学生，并因此认识了他事业上的第一个贵人——公孙瓒。

    5 井

     汉字身世小档案

    ■ “井”字几千年来都没有任何变化，活脱脱一口水井的样子。

    ■ 井田制是西周时期盛行的土地制度，以九百亩为一个单位，划为九区，形状就如同一个“井”字，八家共一“井”。

    ■ 关于“市井”来历的说法有很多。无论哪种说法，“市井”这个词也仅限于城市内部的称谓。

    ■ 井田制的“井”划分得非常规整，因此还被引申为“条理”“法度”的意思。

甲骨文

金文

小篆

 

    “井”字几千年来都没有任何变化，甲骨文字形是一个象形字，活脱脱一口水井的样子；金文字形，井里面添加了一点，表示井里有水；小篆字形，一脉相承。楷体字形返回到了最初的甲骨文字形。

    《说文解字》：“井，八家一井，象构韩形。罋（wèng）之象也。古者伯益初作井。”“韩”是井上的木栏，“罋”是汲水之器。孔颖达解释道：“古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。”

    许慎所说的“八家一井”，来源于井田制。井田制是西周时期盛行的土地制度，以九百亩为一个单位，划为九区，形状就如同一个“井”字，八家共一“井”，最中间是八十亩公田，八家各一百亩私田，剩下的二十亩，各家占二亩半用来盖房子居住。按照规定，八家要共同供养公田，只有把公田里的活儿先干完了才能干私田里的活儿。有很多带“井”字的成语都跟井田制有关， 比如“井井有条”“井然有序”“背井离乡”等，其中的“井”都是指井田制的“井”，而不是水井。王维有诗：“秋野田畴盛，朝光市井喧。” 其中“ 市井” 一词，是指人们的交换发生在井田的范畴之内。

    这是“市井”称谓的第一种说法，还有一种说法是：传说井是帝舜时期的大臣伯益发明的，“市”是市场。根据各种古籍记载，上古神农氏发明了市场：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”在远古时期，“井”和“市”都是非常重要的发明，有了“井”吃水才会方便，有了“市”才可以交换货物，因此很快地“市”和“井”就成了城市里最重要的标记物。这就产生了“市井”词源的另一种说法：“因井为市。”井是人们打水时候的相聚之处，人们利用相聚的机会进行交换，发展为“市”，故称“市井”。

    这几种说法历代都有许多争论，尤其是第二种说法，反对的声音更大。

    《仪礼·士相见礼》规定：凡是对国君说话，在城市里有住房的人要自称“市井之臣”，住在城市以外的人要自称“草茅之臣”。可见，“市井”仅限于城市内部的称谓。

    井田制的“井”划分得非常规整，因此“井”引申为“条理”“法度”，荀子说“井井兮其有理也”，就是这个意思。有趣的是，井上的栏杆也叫作“牀”（“床”是“牀”的俗字），《乐府诗集·淮南王》：“后园凿井银作牀，金瓶素绠汲寒浆。”“素绠（gěng）”是汲水桶上的绳索。