清同治十一年“谨遵茔元”殃书 清同治元年范氏孺人殃书

    旧时，由于受“事死如事生”传统丧葬观念的影响，古人一直把“死”看成是与“生”同等重要的大事，故而形成了繁缛复杂的丧葬礼仪和文化。殃书（又称殃榜），正是这种礼仪和文化的真实反映。

    1    内容详尽讲究多

    殃书为何物？简单来说，就是人死后家人请阴阳生（风水先生）开具的书写有死者生卒年月以及定有入殓、出殃、发引、破土、下葬时间的出殡文书，又称殃榜。

    洛阳民俗博物馆副馆长田国杰介绍，由于在治丧结束后大多不作保存，现保存下来的殃书，便成为研究旧时丧葬习俗的重要实物资料，甚为珍贵。

    那么，殃书上都写些啥？让我们先看一份清同治元年（公元1862年）范氏孺人的殃书——

    “皇清显妣范氏孺人原造孙壬戌相在阳享寿六十一岁，生于嘉庆七年正月二十日，大限于同治元年正月十四日巳时告终正寝病故。

    一卜殃煞河魁加（驾）临辰地，逢大耗神冲回

    一卜入棺 生铁 木炭 鸡鸣枕 神曲

    一卜随丧 瓦砖 柏木板 五色石 七福香 避殃煞 十二精 银珠一串

    一议 同治元年正月二十六日未时下葬大吉

    茔坟辛山乙向

    壬寅年

    壬寅月

    巳酉日

    辛未时

    祭主丁亥相”

    该殃书用毛笔书写于宣纸之上，长49.5厘米、宽34.5厘米，详细记载了死者的生卒年月、随葬器物及放置位置等。

    下面再看一份清同治十一年（公元1872年）殃书“谨遵茔元”——

    “谨遵茔元

    一推乾道王三生于嘉庆二十一年十一月初十子时建生

    一推清故大限逝于同治十一年六月十三日丑时寿终

    一推享寿五十六岁

    一推阳精阴魂之气郁结为殃煞定于本月二十一日戌时

    西北方一丈二尺高化为红气

    一推入棺时妨龙狗牛羊四相避之大吉

    一推入棺镇物 好麻 生系 雄黄 木炭 神曲 岁钱 鸡鸣枕”

    这份长43.7厘米、宽28.9厘米的殃书同样用毛笔书写于宣纸之上。旧时，死者小殓停尸时，均要请阴阳生根据死者咽气的时间“算”出死者的出殃时间等，即为“开殃书”。

    “从用途上看，旧时的殃书和如今医院开的‘死亡证明书’相似。”田国杰表示，殃书的内容一般书写死者生辰、卒时、享年、入殓、入棺、入墓、下葬时所用物品、下葬时间及出殃与殃煞注意事项等内容。由于其在民间有着深厚的俗信基础，受到人们的普遍重视，不管是官宦富人，还是贫苦百姓，在治丧中都要开具殃书，以示重视。

    同时，殃书一般由阴阳生书写，即占卜吉凶、选择日子、勘察风水的人。据清徐珂《清稗类钞》记载：“京师人家有丧，无论男女，必请阴阳生至，令书榜书，盖为将来尸柩出城时之证也。阴阳生并将死者数目呈报警厅。”洛阳地区也不例外，家中有亡故之人，都要请阴阳生到场开具殃书，并依据殃书内容办理丧葬事宜，相沿成俗，十分盛行。

    田国杰说，旧时民间殃书中对年龄的书写也是十分讲究的：年过六十者才能称为寿终正寝；六十岁以下用享年、享寿。三十岁以下用得年、存年；意外身亡须用死于非命、终于非命、卒于非命。而且悼文、祭文或殃书落款也十分讲究：哀悼长辈用恸于，平辈用悼于；夫死，妻子尚存者自称未亡人；妻死，丈夫尚存者则称杖期夫。

    另外，旧时殃书中计算死者的享年一般都要比实际年龄加上一岁，系生者表达对死者的哀思和追慕之情。

    2    丧葬习俗禁忌多

    殃书是民间丧葬文化的真实反映和产物，从中可以看出此时民间治丧的一些风俗。

    ■治丧禁忌

    田国杰说，和婚礼择期一样，丧礼的许多细节也要写在殃书上，然后由办丧事人家照单行事。其中，有一项需特殊注明，即为禁忌。

    首先是属相禁忌。人初气绝，家人先为他（她）沐浴更衣停放灵床上，即所谓的小殓。等到棺木来了，才举行大殓。大殓时禁忌很多，其中属相是重要的一个，都是由阴阳生算出并写在殃书上。当然，亲属可以例外。

    同时，旧时民间治丧还有其他一些禁忌。如孕妇、产妇不得“临墓送葬”“成殓不得冲撞门墙”“殡后三辰忌哭声”等。这些所谓的丧葬禁忌，其实是阴阳生自己推理总结出来的一些理论和经验，以示其重要性。

    ■出殃俗信

    殃者，即死人的灵魂。旧时人们受“人死后有知”和“万物有灵”观念的影响，认为新亡之人的灵魂不舍得离开亲人和阳间，但生者又希望新死者能够早日转世托生。因此，生者希望让死者的灵魂早日平安离开。

    “阴阳生正是利用人们的这种观念，在殃书中开具出殃时间以及出殃的办法和禁忌等。”田国杰说，这一现象在旧时民间俗信中有普遍反映，如“殃煞天罡驾临戌地，殡后逢戌时出殃匕出东北方”。

    ■坟茔朝向

    旧时受“人死后有知”迷信思想的影响，死者的亲人要为死者营造阴间的住所，即所谓的阴宅宝地。

    “旧时，在埋葬死者前都要请风水先生勘测坟茔方向。”田国杰说，一方面以祈求安慰死者，同时祈求死者能给生者带来福祉。墓穴一般以山为依托，并要勘定墓穴朝向等。