巍巍乎，威哉！伟岸焕英气兮，美髯鉴儒风。赤颜映肝胆兮，扬眉丹凤明②。青龙偃月，刀劈魑魅惊天宇；赤兔金鞍，蹄踏敌阵荡杀声。忠心无二，德标万世称良将；义胆执一，荣列三绝负盛名③。位齐孔子，皇封谥号尊武圣④；魂统华夏，灵通五洲傲苍穹！

    夫下邳失利，许昌屈容。提金伤怀，大宴咽声⑤。显爵美女，不为所动。锦袍宝马，不为财蒙。悉获主处，护嫂启程。封金挂印，扬鞭驰骋。朝发夕至，聚首古城——此可谓忠也。汉室衰微，遍地哀鸿。桃园结义⑥，翼展大鹏。一诺千金，跪地盟誓警四海；三拜九鼎，祭天英姿耀长空。只愿同年同月同日死，不求同年同月同日生——此可谓义也。言守礼义，事循躬行。冲穆好道，《春秋》融通⑦。祖仁父孝，一脉传承。而或赤壁鏖战，夙敌相逢。华容念旧，刀下留情——此可谓仁也。斩颜良，诛文丑，智败袁绍扬赤县；擒于禁，砍庞德，水淹七军毁曹营。虎牢关前战吕布，汜水城下斩华雄。单刀赴会溢豪气，千里单骑卷雄风。刮骨疗毒坦对酒，言笑自若目炯炯⑧——此可谓勇也。有此大忠大义，仁勇俱全者，非国士何以当焉？

    嗟乎！大丈夫拔山扛鼎、纵横疆场者众矣，而独封其武圣者何也？普天下帝王将相、道宗佛祖者众矣，而独冠其大帝者何也？五岳上下山盟海誓、同舟赴死者众矣，而独称其义绝者何也？亘古迄今济世英雄、大德先哲者众矣，而独享朝野供奉、遍立祀庙者何也？欷歔！南极岭表，北极塞垣。远吊英美，近祭日韩⑨。商贾谨奉，梨园盛典。和合兼容儒释道，尊贵悦服人神仙。是乃凡界无匹敌，仙界无比肩者也！

    至若高堂危坐，崇庙正冠。大殿观书，长亭赋闲。关平捧印，一心保驾何英武；周仓持刀，二目圆睁几威严。儒家后学，礼尚仁义以跪拜；释门信众，心怀慈善而遥参；道教弟子，法遵自然以默祀；黎庶百工，世奉诚信而叩安。石狮经夜守，老松昼歌传。香火长缭绕，吊客几忘还。嘘唏！一殿一庙知民意，一钟一鼓亮风范，一赋一联凝崇拜，一匾一碑彰云天。其形也，如华表之威严；其德也，似皓月之高悬；其魂也，凌太虚而永世；其灵也，附山河而长传！

    呜呼！天地浩渺，物事纷繁，而民心似砣，无不可度也！朝野更替，信仰各殊，而忠义仁勇峨奉云端，万民竞崇也！吁兮！关公灵魂不散，精神长生。外庇四海之康泰，内佑九州之振兴。浩浩然若齐天之神鉴：照英雄也堂堂，视君子也正正，映小人也戚戚，窥恶魔也汹汹。忠义为范昭日月，仁勇作典耀辰星！

    诗曰：

    跃马追风漫卷尘，横刀长啸震乾坤。

    千秋大义惊三界，八域精忠誉一身。

    帝冢皇陵虚吊客，关林羽庙弥香云。

    星移斗转灵常在，日守平安四海春！

    注释：

    ①关羽（尊称关公），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年著名将领，与刘备聚众起兵，拜偏将军，授汉寿亭侯。因其忠义盖世，仁勇非凡，被帝王尊封为“武圣”“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”等。他勇冠三军，曾在汜水城下斩华雄，虎牢关前战吕布，闻名天下。他斩颜良，诛文丑，千里走单骑，过五关斩六将，水淹七军，收于禁，杀庞德……后败走麦城，被孙权杀害，首级葬于洛阳（今关林），终年58岁。

    ②《三国演义》描述关羽外貌曰：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”。

    ③《三国演义》塑造的“三绝”形象——诸葛亮为“智绝”，曹操为“奸绝”，关羽为“义绝”。

    ④关羽被追封“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

    ⑤东汉建安五年（公元200年），曹操东征，下邳之战俘获关羽及刘备的甘、糜二位夫人。为保皇嫂安全，关羽“土山三约”之后暂且归附曹操来到许昌。曹操赏识关羽为人，拜其为偏将军，授汉寿亭侯，上马提金，下马提银，礼遇甚厚，但是关羽无留意。曹操曾派张辽向关羽打探消息，关羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。” （《三国志·蜀书·关张马黄赵传》）

    ⑥关羽在涿郡（今河北涿州）结识了当地聚众起兵的刘备和张飞，三人志同道合，在桃园结义。《三国演义》载其誓词云：“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”关羽从此开始了他的戎马生涯。从东汉中平元年（公元184年）一直到被害，关羽始终忠心耿耿追随刘备，“随先主周旋，不避艰险”（《三国志·蜀书·关张马黄赵传》）。

    ⑦据清康熙年间解州出土的墓砖文字记载：关氏乃文人世家，关羽祖父关审，字问之，他冲穆好道，常以《易》《春秋》训其子。关羽父亲关毅，字道远。性至孝，其父卒后，在墓上结庐守丧3年。

    ⑧关羽在混战中不幸中箭，伤口愈合后，逢阴雨犹疼痛不止。华佗诊之曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”关羽请华佗为之医，“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙饮酒，言笑自若” （《三国志·蜀书·关张马黄赵传》）。

    ⑨祭祀关公的关林庙、关帝庙、关公祠……遍布世界各地，凡有华人处大都有祀庙。早在明代，关庙已“把遍天下”，“其祠于京能也，鼓钟相闻，又岁有增焉，又月有增焉”。至清代，关庙之多，更有“天下关帝庙，买音一万余处”之说，“今且南极岭表，北极塞垣，凡儿童妇女，无有不震其威灵者。香火之盛，将与天地同不朽” （《陔余丛考·卷三十五·关壮缪》）。雍正皇帝尝云：“自通都大邑下至山颐海邀村墟穷僻之壤，其人自贞臣贤士仰德崇义之徒，下至愚夫愚妇儿童走卒之微贱，所在崇饰庙貌，奔走祈攘，敬思瞻依，凛然若有所见。”