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2014 年 4 月 30 日 星期 三 |
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| 读 家 |
牡丹始于隋，兴于唐，甲天下于宋。宋代洛阳牡丹的种植面积不断扩大，私邸名园无不栽植，牡丹园圃随处可见。那时，牡丹的嫁接、催花技术已经十分神妙，奇花异品争奇斗艳，层出不穷。宋代对牡丹的研究也有新的发展，出现了一大批牡丹专著，如欧阳修的《洛阳牡丹记》，周师厚的《洛阳牡丹记》《洛阳花木记》，陆游的《天彭牡丹谱》，张峋的《洛阳花谱》，刘宾客的《嘉记录》等。宋代牡丹文化也达到空前的境界，苏轼、司马光、邵雍、陆游、蔡襄、黄庭坚等一大批文人，写出了无数传诵千古的牡丹诗词。宋代，真的是牡丹最为光彩夺目的鼎盛时期。 宋代牡丹的繁荣与宋朝的开国皇帝赵匡胤不无关系。 赵匡胤是地道的洛阳人，他就出生在洛阳老城的夹马营街，路南头西边的八孔窑。赵匡胤称帝后，与赵匡义兄弟二人偏爱自己家乡，钟情于牡丹。他虽都在汴梁，却置洛阳为西京，提倡大兴土木。由于皇室贵族、宫廷大臣多出于洛阳，故洛阳大修私家园林，每开园林必种牡丹，所以洛阳的繁华不亚于京师，成为“中国园林之母”。 有这么多名园和牡丹，赏花自然就成为洛阳风靡的时尚。牡丹花开之时，家家张灯结彩，摆酒设宴，邀朋唤友，吟诗作赋，终日以观赏牡丹为乐。在邵雍的安乐窝里，有一株牡丹开了20朵花，缤纷娇艳，蔚为奇观，人们闻讯立刻相拥而至，争相观赏。 如此情景，却引起洛阳留守官李相迪的心事：西京赏花如此热闹，而在京都汴梁的皇上和朝廷无花可赏，皇上是洛阳人，一定也想赏花，怎样让皇上也能赏到洛阳牡丹呢？洛阳距汴梁400余里，怎么办呢？这一想让他睡不着觉了。 李相迪甚至想，如果把牡丹作为贡品送到长安，说不定皇上还会对他大加封赏呢？ 从此，每年牡丹花开之时，李相迪即派一牙校，专骑向汴梁贡送牡丹。但牡丹玉体娇颜，水分易失，又有400余里之途，怎样才能使其不失“国色天香”地送到皇上眼前呢？对此，《洛阳风土记》有详细记述：“洛阳至东京六驿，旧不进花，自今徐州李相迪为留守时始进御。岁遣牙校一员，乘驿马，一日一夕至京师，所进不过姚黄、魏紫三数朵，以菜叶实竹笼子，藉覆之，使马上不动摇，以蜡封花蒂，乃数日不落。” 如此，当牡丹被送到皇上手中之时，果然龙颜大悦，大加封赏。《铁围山丛谈》记载，宋神宗见到洛阳进贡的姚黄，“遂却宫不御，乃独簪姚黄以归”，竟连幸金明池也顾不得了。宋代诗人曹勋在《诉衷情 宫中牡丹》词中，也描绘了西京贡牡丹和皇上宫中赏牡丹的情景：“西都花市锦云同，谷雨贡黄封。绮罗金殿，醉赏浓春，贵紫娇红。” 皇上开了先例，于是也就有人给汴梁的大臣、达官贵人或友人们送花。欧阳修曾在洛阳为官，很喜欢牡丹，后来到了汴梁就很少见牡丹了，特别是到了暮年更加思念洛阳牡丹。这时，他在西京的好友王尚书就托人给他送来了洛阳牡丹，令“霜毛苦萧飒”的欧阳修如见故人，顿时老泪纵横。他在《答西京王尚书寄牡丹》一诗中，尽情地抒发了对洛阳牡丹和好友的思念：“新花远来喜开封，呼酒看花兴未穷。年少曾为洛阳客，眼明重见魏家红。却思初赴青油幕，自笑今为白发翁。西望无由陪胜赏，但今佳句想芳丛”。对洛阳牡丹的渴慕与思念之情跃然纸上。 8 古勒寨的火种
努尔哈赤的崛起，正值女真社会的部族矛盾与民族矛盾纷繁复杂、交互盘错之际。部落间的斗争日趋尖锐，部族间的战争愈演愈烈。建州女真到十六世纪末期，原来的“建州三卫”，实际上已经融汇成建州五部——苏克素浒河部、浑河部、完颜（王甲）部、董鄂部、哲陈部和长白山三部——鸭绿江部、朱舍里部、讷殷部。 其时，建州诸部中，以王杲势力最强。王杲死后，子阿台（阿太）思报父仇，于万历十年（1582年）约叶赫部清佳努和扬佳努共攻哈达。明辽东总兵李成梁提兵至曹子谷，大破之，斩俘1563级。李成梁为“缚阿台，以绝祸本”，于万历十一年（1583年）二月，勒兵从抚顺王刚台出塞百余里，直捣阿台驻地古勒寨。“寨陡峻，三面壁立，壕堑甚固”（《明史纪事本末》），李成梁损兵折将，久攻不克。 时苏克素浒河部图伦城主尼堪外兰，受到明朝的扶植，辽东总兵李成梁利用他为傀儡，企图通过他加强对建州女真各部的统治。尼堪外兰领明军古勒寨攻打阿台。阿台之妻是觉昌安的孙女（努尔哈赤伯父礼敦之女）。觉昌安见古勒寨被围日久，想救出孙女免遭兵火，又想去劝说阿台归降，就同他的儿子塔克世到了古勒寨。塔克世留在外面等候，觉昌安独身进入寨里。因伫候时间较久，塔克世也进寨探视。明军攻城益急，觉昌安和塔克世父子都被围在寨内。 明宁远伯辽东总兵李成梁攻城不克，要缚尼堪外兰问败军辱师之罪。尼堪外兰害怕，愿亲往城下招抚。他到城下后高喊骗道：“天朝大兵既来，岂有释汝班师之理！汝等不如杀阿太（阿台）归顺。太师有令，若能杀阿太（阿台）者，即令为此城之主！”（《满洲实录》第1卷）阿台部下有人信以为真，便杀死阿台投降。李成梁在古勒寨降顺后，“诱城内人出，男妇老幼尽屠之”（《清太祖武皇帝实录》第1卷）！努尔哈赤的祖父觉昌安和父亲塔克世，在混乱中也被攻陷古勒寨的明军所误杀。 努尔哈赤惊闻父、祖蒙难的噩耗，捶胸顿足，悲痛欲绝。 明朝遣使谢罪称：“非有意也，误耳！”遂还其祖、父遗体，并与“敕书三十道，马三十匹，复给都督敕书”（《清太祖高皇帝实录》第1卷）。 但是，明朝一面对努尔哈赤进行抚慰，一面又帮助尼堪外兰在甲版筑城，扶植他做“建州主”。当时建州女真的许多部，见尼堪外兰势力很大，又受到明朝的支持，都投归尼堪外兰。即使努尔哈赤同族的宁古塔诸祖的子孙，也对天立誓，要杀害努尔哈赤，投附尼堪外兰。努尔哈赤对明朝扶持尼堪外兰极为不满，但又无力兴兵攻明，便将杀死其祖、父之仇，倾泄到尼堪外兰身上。他对明朝边官说：“杀我祖、父者，实尼康外郎（尼堪外兰）唆使之也，但执此人与我，即甘心焉！”（《清太祖武皇帝实录》第1卷）明边吏婉辞拒绝了他的要求。努尔哈赤便椎牛祭天，含恨起兵。 |
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