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2014 年 5 月 19 日 星期 一 |
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| 读 家 |
关于魏花还有一种说法。 且说魏家在洛阳有一处很大的私家园林，位于邙山脚下的魏坡村，这里有山有水，人称魏家池馆，是当时洛阳的名园。这魏仁溥虽然一生为官，却十分喜爱牡丹，甚至到了痴迷的程度，只要听说哪里有好牡丹，就要去买。一天，一个砍柴人从寿安山中挖回了一株肉红色牡丹，花瓣繁多，亮丽耀眼，正在街上叫卖，被从此经过的魏仁溥发现，他立刻上前观赏，暗暗称奇，不惜以重金买回，栽在园里精心培育，此事很快轰动了洛阳，就连皇上也前来观赏，并赐予了“魏花”的称号。 魏花一火，人们争相观赏，皆欲一睹为快。面对蜂拥的人群，魏大官人意识到魏花的观赏价值可以拿来赚钱，并立即抓住了这个商机。魏府规定谁要入园观赏魏花，每人需交“十数钱”，然后才能登舟坐船来到池馆观看。魏府卖门票，一日可收“十数缗（mín成串的铜钱）”。 当时，牡丹已经进入商品市场，嫁接这一人工繁育技术也进入了市场，但“赏花”还未成为商品，此前没有任何文字记载过卖门票的事。不仅在中国，就连在西方此时也未出现 “门票”这个新生事物。 这就是魏花成为花后的经历。既然欧阳修、周师厚在文字中都记载魏花是花后，后来人们为什么又称花后为魏紫呢？ 多年来，人们都称姚黄为花王，魏紫为花后，其实严格地说，错了！花后应是魏花，那为什么会出现这样的错误呢？ 魏花为后时，尚无魏紫。周师厚在《洛阳牡丹记》中有关魏花的条目下继续进行解释：在魏花之后又出现了胜魏和都胜两个品种，他们都是魏花的后代并且发生变异。 魏花传入民间，也传到各地。上面谈到的“寓于紫花本者其变为都胜”的“都胜”传入曹州后，渐被名之为魏紫。《曹州牡丹谱》对魏紫有清楚的记载：“魏紫紫胎……花紫红。”而且特别指明，它“乃周记（周师厚《洛阳牡丹记》简称）所载‘都胜’……盖钱思公称为花之后者，千叶肉红，略有粉梢，则魏花非紫花也。”就是说，魏紫就是魏花变异出的两个品种之一“都胜”，而非魏花，而花后之称始自钱思公。 关于魏紫名称的由来，在宋代牡丹谱录中，包括欧阳修的《洛阳牡丹记》在内，均未提到魏紫，一直到清代余鹏年《曹州牡丹谱》才出现魏紫，并明确魏紫不是魏花。但在宋诗中是欧阳修最早提出魏紫的，他在景祐四年的《县舍不种花……》中即有 “魏紫姚黄照眼明”之句。以后姚魏也常在诗中作为洛阳牡丹的代名词出现，而且还有魏花、魏家红、魏红的称呼。可见魏紫与魏花显然不是一回事。 魏花还有吗？目前，在洛阳王城公园牡丹阁西侧的花坛之中，有一株花被标以“洛阳魏花”。花初开时，偏紫红；随着花朵的开放紫色渐变为肉红色。该花花期长，花径约18厘米，皇冠形，与周师厚所记魏花特征无二。由此可见，魏紫就是“都胜”，它是魏花变异的后代。
努尔哈赤统一建州女真的胜利，影响着海西女真内部相互关系及其同建州的军政关系。这种复杂的矛盾，在运用政治、通使、联姻等手段无法解决时，便诉诸于武力，爆发了古勒山之战。 其时，哈达贝勒孟格布禄诸兄弟俱已死，只有其长兄扈尔干之子歹商（戴善）同他角立争局，且叔侄不和，势同水火。孟格布禄亲叶赫，而歹商亲建州。叶赫贝勒布斋和纳林布禄欲图哈达，其障碍是歹商，歹商则依附建州努尔哈赤。于是，叶赫二贝勒将矛头指向努尔哈赤，企图达到一石二鸟之目的：既削弱建州，又顺服哈达。所以，叶赫贝勒布斋和纳林布禄便以弹石投向建州的努尔哈赤。 万历十九年（1591年）正月，叶赫贝勒纳林布禄遣使宣尔当阿和摆斯汉至费阿拉城，结果碰了钉子。 叶赫贝勒纳林布禄不甘心，他召集叶赫、哈达、辉发三部贝勒会议，决定各部同时遣使至建州，结果均被遣返。 战争是政治的继续。纳林布禄对努尔哈赤，既不能用联姻手段笼络，又不能以政治讹诈压服，便只有诉诸武力。但是，狡猾的纳林布禄先放一把小火对建州进行试探。 万历二十一年（1593年）六月，叶赫纠合哈达、乌拉、辉发四部兵马，劫建州户布察寨。努尔哈赤闻讯后率兵往追，直抵哈达部富尔佳齐寨。建州兵与哈达兵在富尔佳齐相遇。努尔哈赤化险为夷后，率马兵3人，步兵20人迎敌，杀敌兵12人，获甲6副、马18匹，胜利而归。这场富尔佳齐战斗，吹响了古勒山大战的螺号。 九月，以叶赫贝勒布斋和纳林布禄为首，纠集哈达贝勒孟格布禄、乌拉贝勒满泰之弟布占泰、辉发贝勒拜音达里四部，长白山朱舍里、讷殷二部，蒙古科尔沁、锡伯、卦尔察三部，共九部，结成联盟，合兵三万，分作三路，向建州费阿拉，摇山震岳而来。叶赫贝勒没有从对建州政治失算和军事受挫中汲取教训，想以九部联军的强大兵力，制服建州，实现其称雄女真的目的。由叶赫贝勒统率的九部联军，自青龙山西麓三道关即扎喀关东进。入夜，到浑河北岸，举火煮饭，火密如星。建州探骑武理堪驰报：敌军饭罢起行，夜渡沙济岭，向古勒山而来，拂晓将要压境。 态势虽然极为严重，但时势对努尔哈赤颇为有利。因为明廷以朝鲜事忙于议和、班师，而叶赫、哈达又屡遭重创，元气未复。他充分利用时机和地形，做好迎敌准备。努尔哈赤根据地形险隘，进行了军事部署：在敌兵来路的道旁埋伏精兵；在高阳崖岭上，安放滚木礌石；在沿河峡路上，设置横木障碍。布置就绪后，待天明率军出战。努尔哈赤则就寝酣睡。 不难看出，沉着是努尔哈赤身临险境的一项宝贵的修养。沉着的内核蕴含着对形势的观察、敌我的分析、军力的计算、胜负的判断。这使他深信：即将降临的古勒山恶战对建州可能是喜剧，而对海西必定是悲剧。 |
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