玄奘故里何处寻？洛阳缑氏陈河村。缑氏，历史悠久的古邑，坐落在洛阳东南嵩山向伊洛河过渡的丘陵地带，西眺伊阙洛阳，东望虎牢雄关，“困阳城（登封）、趋东都（洛阳）之必扼”。马涧河与刘河蜿蜒而北，使得这片土地沟壑纵横，流水潺潺，草木森森。

    “野水苍烟起，平林夕鸟还。嵩岚久不见，寒碧更孱颜。”这是欧阳修笔下的古缑氏。“草树饶野意，山川多古情。”这是宋之问途经缑氏时的感慨。星罗棋布的古迹，俯拾即是的传说，使得这块土地处处氤氲着悠悠古韵。

    陈河是一座普通的村庄，村头一碑，刻有佛学大师赵朴初的题字“玄奘故里”。登高而望，小村高高低低错落有致，或安卧在起伏的丘陵上，或隐身于草木葳蕤、曲径通幽的深沟浅壑中。村东，清清的造纸河（蔡伦在流经缑氏的马涧河造纸故名）不忍打扰这里的安谧，悄无声息绕村而过，绘就一幅“水深水浅东西涧，云去云来远近山”的山水画，让人悠然想起“渡头余落日，墟里上孤烟”的唐诗和“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”的宋词。

    村东一浅沟，名曰凤凰谷。谷中，一处绿树掩映的幽静院落，树丛间隐现的飞檐、青烟中轻响的风铃、大门上“玄奘故居”的牌匾（国学大师季羡林题写），无不氤氲着一缕佛风梵韵。

    故居不大，只有一处大户人家的宅院大小，暮春时节的古木老藤间，静幽着“禅房花木深”的禅意。

    庭院西侧，两棵树让人称奇。一棵皂角树和一棵槐树贴在一起，缠绕而生。据说，原先只有一棵皂角树，玄奘圆寂后，树顶被雷击倒，树干日渐腐蚀，成为空洞。但后来根部发出新枝，居然长出一棵形似凤凰的槐树，乡人奇之，名曰“皂抱凤凰槐”。

    再看皂角树，有一枝很奇特，横着往东伸，那枝粗大且伸得太远，真担心它会坠下来，以至被人用粗铁丝牵着，固定在树干上。相传，皂角树乃大师亲手所栽，大师西去谓之曰：吾往西，尔往西长；吾东归，尔往东长。17年后，村人见树东长，喜曰：玄奘回矣。果不其然。

    和皂抱凤凰槐相伴的有口老井，这井开凿于北齐年间，大旱之年井水依然清冽甘甜，名曰“慧泉”，乃当年大师取水之处。皂抱凤凰槐和慧泉挨得很近，上面，井台被树荫遮掩着；下面，仿佛若稍稍使劲，树根就会扎破井壁。

    岁月邈远，陵谷沧桑，1300余年的风驳雨蚀，玄奘的遗迹所剩无几，只留下佛光寺（皇家寺院）、陈家花园、凤凰台、马蹄泉、晾经台、西原墓地这些遗迹和传说。然而，嵩岳苍苍，伊洛泱泱，大师之风，山高水长，根植这片土地、融入华夏子民血脉的，是大师百折不挠追求真理的精神。

    ——13岁，洛阳净土寺出家；

    ——27岁，西出长安，踏上取经的漫漫征途；

    ——从中土到天竺，前后跋涉5万余里，途径115个国家；

    ——笃学17载，名震佛国；

    ——得道归国，带回佛典657部，佛像7尊，舍利子150粒；

    ——大雁塔下，皓首穷经19载，译经75部，1335卷；

    ——著述《大唐西域记》12卷；

    …………

    大师是一位行者，他走出故乡洛阳，走出国都长安，穿越凶险四伏的千里大漠，走进佛国天竺。玄奘，大概是陆地上走得最远、最艰苦卓绝的人，必定也是走得最虔诚、最坚定、最自信、最从容的人。他走进了佛教的博大精深，走通了黄河、恒河儒佛文化的碰撞交融，走出了前无古人后无来者的玄奘之路。

    几千年来，对中国社会影响最为深远的文化思潮主要有两种：以儒、道为代表的根深蒂固的本土文化和佛教等外来文明。玄奘把儒学的“仁”和佛教的“善”糅合统一起来，使佛教在儒学先入为主、渗透千年的泱泱大国大行其道，对后世芸芸众生的思想教化以及社会的稳定产生了不可估量的作用。

    大师是追求真理、独步天下千古一人的历史传奇！

    大师是佛界不可复制、历久弥新的绝版经典！

    大师是中国乃至世界文化史上的一个时代的坐标和高峰！

    玄奘，生在陈河，长在缑氏，学在洛阳，但他属于全世界。他的凤凰谷故居，是一个鸟巢，悠久沧桑的历史、厚重灿烂的文化、九死无悔的信念，孕育了一位由追日的夸父和填海的精卫合二为一的千古圣僧！

    大师应庆幸，开放包容的唐朝有着海纳百川的襟怀气度，所以，万里之外的异域文明才得以在大师心血的浇灌下根植儒道浸淫的中华大地。现在呢？西方文明早已是花开遍野、云蒸霞蔚，大师的故乡，有识之士也在筚路蓝缕、上下求索，走着另一条艰辛而又不为人知的玄奘之路。