周赧王五十五年（公元前260年），秦赵决战于长平（今山西高平），秦施离间计，赵王撤换主将廉颇，以赵括代之。赵括自幼学兵法，以天下莫能敌，曾与其父赵奢论兵事，赵奢说不过他，但很忧虑。括母问其故，赵奢曰：“兵战，死地也，而括以为易事。日后不用为将则已，若用为将，必破赵军也。”赵括为将，其母上书谏阻，赵王问其故，对曰：“始妾事其父，时为将，王及宗室所赏赐者，尽以与军吏士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，傲视众人，军吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归藏于家，而买便利田宅。王以为括如其父，其实父子异心！”赵王不听，赵母乃请求：“如赵括不称（兵败），妾请无连坐！”赵王许之。后来赵括果然兵败，丧师45万人，赵母因有言在先，未受牵连。

望子成龙是天下母亲的共同心愿，谁不希望自己的儿子事业有成呢！但溺爱不是母爱，袒护儿子的缺点甚至错误，只能怂恿儿子步入深渊。事实证明，孩子最爱母亲，也最听母亲教诲，一个人如果有贤良之母，会在母训中升华自我，完善人生。因此，母亲爱儿子，是教导儿子走正路，行善事，做好人，而非不管不问，甚至任其胡为。赵母谏阻赵括为将，是知他不具为将素质，自己不能因私废公败坏国家大事，这是慈爱而非溺爱。

《资治通鉴》辑录了十多位深明大义的母亲，她们训导儿子着重于四个方面。

教子以仁。汉昭帝始元元年（公元前86年），隽不疑为京兆尹，每行县巡视、录囚徒归来，其母必问：“有所平反？活几何人？”隽不疑多有平反，母喜笑异于他时；或无所出，母怒，不吃饭。因此，隽不疑为官，严而不残。隋文帝开皇年间，郑善果为沂州刺史，其母崔氏晓于政事，常于阁内听善果理事，闻其剖断合理，归则大悦；若处事不公，则卧床不与之言，善果跪伏床前请罪，终日不敢动，遂励志为清吏，政绩卓著，百姓怀念。

教子以忠。南北朝时，陈宣帝太建元年（公元569年），广州刺史欧阳纥（gē）谋反，并召阳春太守冯仆至海南，诱其同反。冯仆书信禀报其母冼夫人，冼夫人断然回复：“我为忠贞，今经两世，不能顾惜你而辜负国家。”遂发兵安境，迎接朝廷大军。乱平，冯仆以母功封信都侯（粤剧《冼夫人》即歌颂此事）。唐高宗显庆年间，中书侍郎李义府奸诈，面常微笑，时人称其“笑中有刀”；又阴柔害人，时人谓之“李猫”。侍御史王义方欲弹劾李义府，告其母：“义方为御史，视奸臣不纠则不忠，纠之则身危而忧及于亲为不孝。”母凛然曰：“汝能尽忠以事君，吾死不恨！”王义方遂上表弹劾李义府，被贬至莱州，母子扬名天下。

教子以义。东晋成帝咸和二年（公元327年），历阳内史苏峻叛乱，攻陷京城。吴兴太守虞潭举兵讨苏峻，其母孙氏教导：“汝当舍生取义，勿以吾老为累！”并尽遣家人从军，卖首饰以为军资。乱平，虞潭以军功晋爵武昌县侯。汉献帝建安年间，孙策平定江东，会稽功曹魏腾好直言，孙策怒欲杀之。孙母吴夫人闻之，乃立于深井边，招来孙策曰：“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，舍过录功。魏功曹在公尽规，汝今日杀之，则明日人皆叛汝。吾不忍见祸之及，当先投此井耳！”孙策大惊，跪拜领教，赦免魏腾。

教子以恕。唐人王凝、崔彦昭为姨表兄弟，王凝先做官，身穿朝服炫耀于崔彦昭，戏辱之，遂结为深仇。崔彦昭于唐僖宗时做了宰相，其母预知他要报复王凝，乃谓侍婢：“为我多做鞋袜，王侍郎母子必将窜逐，吾当与妹同行。”崔彦昭本想把王凝贬至偏远之地，以报当年羞辱之仇，见母如此，乃哭拜：“必不敢。”王凝母子因此免祸。

这些留名青史的母亲，把对儿子的爱升华为对国家、对百姓、对他人的爱，是公爱而非私爱，是大爱而非小爱。这才是伟大的母爱！