身处急速的社会变革中，人们或多或少地会遭逢思想观念上的困惑。大家在生活中探寻答案，也希望在文艺作品中得到启迪。如今，一些面向市场的作品开始自觉地回应大众的这一需求。这个趋势，在去年几部引起广泛好评或较大争议的影视作品中可见端倪。

重叙事，同时更重立意

电影《老炮儿》是一部反映当代社会变迁和价值观念碰撞的大众艺术作品。曾经凭借勇武而风光一时的“六哥”已然卑微落魄，但在市井之中还常主持正义。不争气的儿子因划伤了富少的豪车，遭到非法拘禁。上门调停而被羞辱的“六哥”要以旧时的“茬架”方式维护尊严，最终却因心脏病发作倒在了“冲锋”的半途。该片上映之后，在社会上引起广泛的讨论乃至争议。讨论的重点是价值观，焦点是影片中反复强调的“规矩”。

“六哥”重视“规矩”，行为和言语却充斥着暴力。当儿子被非法拘禁时，“六哥”拒绝报警，宁可私斗，最后悲壮倒地。而文明社会最大的“规矩”是法律，坚持用暴力解决争端的思维，反映了“江湖规矩”与现代法治之间的隔阂。

电影没有止步于为过时的江湖规矩唱挽歌。“老炮儿”借助暴力追求的是什么？是维护儿子的生命。这种维护让存在代际冲突的父子最终和解，甚至让“老炮儿”跟作为“敌人”的富少握手。

电影末尾，“六哥”用偶然获得的涉贪材料举报了富少的父亲。有人说，“六哥”这样做破坏了自己主张的江湖规矩，是为不义。其实不然，跟富少之间的恩怨用江湖规矩解决，这是“老炮儿”的“义”；对于贪腐，人人讨之，这不仅同样是“义”，而且是“大义”。

树英雄，回应大众诉求

当前，在价值观方面有着明确正面立意的作品，往往会得到广泛的认可。这些作品呼唤“英雄”，反映了当代人深层的文化诉求。近来具有代表性的作品是由同名网络小说改编的电视剧《琅琊榜》。该剧的故事主线是：蒙难幸存的忠臣之子林殊易容更名梅长苏，十余年后辅佐一位正直有为的皇子参与夺嫡之争。故事的结局是冤情沉冤昭雪，贤君上位。该剧属于正邪交争的宫廷戏类型，但立意高于一般的宫斗剧，该剧的宫廷斗争剧情服从于澄清真相，彰显正义。

国产动画电影《大圣归来》是一部西游题材的作品，立足于中国人熟悉的传统故事，做出了符合当代价值追求的探索。在寻找失散师父的路上，纯良天真的小和尚江流儿偶然释放了被困五行山下的孙悟空，一同对抗吞噬童男童女的恶怪。

丙申猴年前夕，呼唤“大圣归来”在民间自发形成声浪。这折射出当前文化消费主体——中青年人的精神需要。1986年版电视剧《西游记》伴随着他们度过童年时光，不知激发了多少少年的英雄梦想。岁月渐长，善恶是否有报，正义能否得以伸张？这是很多观众在现实生活中都会面对的问题。在庸常的生活中感受到雄健的力量，成为这一群体对文化产品的需求。

让普通人从文艺作品中得到生命的感发和振奋，是时代对影视等大众艺术的要求。更可贵的是，提出这一要求的是文化自觉意识不断提升的广大民众。

有创新，亦有认识局限

这些作品之所以让人感到有所创新，是因为创作者对价值观的认识和呈现都适应了当代社会的新变化。

最值得注意的是价值观念内涵的提升，体现了现代人自我成长、自我实现的要求。当代人越发达成共识的是，文明社会不以武力取胜，而重在心智和意志的较量。《琅琊榜》的整个故事都建立在主人公的抉择之上：是平稳地度过余生，还是拼尽残生介入家国大事，实现自我拯救、自我圆满？与经典小说《西游记》相比，电影《大圣归来》也着重强调了孙悟空在降妖除魔中的自我拯救、自我实现。这个历程开始于困境中的自我选择，完成于将自我置之度外的奋勇抗争，这些都是普通人难以达到却又真心认同和向往的境界。一旦艺术作品营造的意象世界呈现出这种普通人“虽不能至，心向往之”的境界，就具有强大的感染力。

不过，在价值观层面，这些作品同时存在着认识和表现的局限。《老炮儿》侧重表现“江湖规矩”，忽略了现代法治的存在。《琅琊榜》的正邪之争仍停留于个人道德的层面。当然，这已不仅仅是该剧的局限，而是所有宫廷剧的局限了。《大圣归来》也有“大题小做”之憾：大圣的自我实现是因为同伴牺牲引起的激愤，其结果也只是消灭了一只巨怪。优秀的文艺作品不仅要弘扬正面的价值观，还需要继续在深度和广度上迈进。

对于文艺作品来说，敢于并努力探索价值观等精神内涵，并得到认可和理解，这一点值得称赞，也应该提倡。 （据《人民日报》）