周达的第三子周炜良(1911年—1995年)“二战”后定居美国,是世界级的大数学家,如果说陈省身是微分几何方面的领军人物,那么周炜良则是代数几何学方面的领军人物。著名数学家陈省身屡次写文章宣扬他。按陈省身所说:“炜良是国际上领袖的代数几何学家。他的工作有基本性的,亦有发现性的,都极富创见。中国近代的数学家,如论创造工作,无人能出其右。”
陈省身在一篇介绍炜良的文章中写道:“他于1936年获来比锡大学博士,返国任南京中央大学教授一年,即遭日本侵略。他专心学问,知识广博。但与人无争,是一个典型的学者。”如陈省身所说,炜良的“淡泊成性”“专心学问,知识广博,与人无争”,显然是受到家风、家教的影响。
周达次子周煦良(1905年—1984年)是著名的教授、翻译家。他毕业于光华大学化学系,后又到英国学习文学。虽然他主要是教授英国文学,翻译文学名著,但他也翻译了少数自然科学、哲学的著作。如《神秘的宇宙》《美学三讲》《存在主义是一种人道主义》《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》等。他出生时,正值曾祖周馥任两江总督,全家住在督署里(就是太平天国时的天王府、国民政府时的总统府)。督署的花园名“煦园”(就是一般称为天王府花园的那园子),故他取名煦良。
再回头说周叔弢这一代人。当中还有位周叔迦(周学熙第三子,谱名明夔,字志和)(1899年—1970年),他是周景良的堂弟。他最初在同济大学学工程,毕业后出来做买卖,赔得一塌糊涂,后来钻研佛法,成为虔诚的佛教徒,同时也是有名的佛学家。他同时在清华、北大等学校授课。当北京图书馆整理八千卷敦煌卷子时,他在辨识佛经方面起了很大作用。他对中国佛学研究、佛教教育以及佛教文化的积累、整理和建设,都做出了重要的贡献。他对《隋书·经籍志》的考证、勘误等,是迄今不可多得的研究成果,尤其是《订正两京新记》,是当下研究唐代史料的学者不可不读的重要参考资料。他的著作多年来陆续发表,散见各处。选集也出了有几种。最近听说中华书局已出他的全集,名为《周叔迦佛学论著全集》,有七册。
20世纪50年代,北京琉璃厂出现一件带有三国吴天玺年号的经疏,字体介乎隶楷之间,和传世的晋人写本《三国志》等相似。当时有人请叔迦先生过目,叔迦先生一看便说这是把三种三国以后的几种经疏凑起来造的,不是三国时人作品。由此可见他研习佛典方面之博览、下功夫之深。
叔迦之子绍良是鼎鼎大名的学者,是红学家、敦煌学家、佛学家、文史学家。绍良长期从事敦煌俗文学及小说文学的研究,同时,他的收藏亦富,所藏之宝卷为世人所少见,所集各种版本、各类章回小说逾万册,已悉数捐给天津图书馆。他所收集的唐代墓志拓片有四千余种,经赵超先生助为整理,编成《唐代墓志汇编》,目前此书已成为研究唐代文史者重要的参考资料。拓片现归国家图书馆。其所著《敦煌变文汇录》,为世界上第一部变文总集。其佛教方面的论文以文献研究为主,散见于学术刊物。他收藏的古墨也成一大家,现已归故宫博物院。