婚姻生活中，难有绝对的“般配”，很多都是“搭配”，双方各有长处，或家境，或学问，或身体。两人结合，有爱情最好，即使权衡了各种条件，为了生活走到一起，没有爱情，依旧可以有尊重，有怜惜，有长久相濡以沫的亲情。假如两个人，都不以己之长比对方之短，而是怀着怜惜之心，相互搀扶，这日子还是可以温暖地过下去的。如果一定认为自己高贵，要对方臣服于自己，家庭之舟自然就易侧翻了。

《世说》中记载，徐州刺史王浑原配去世后，又娶颜家女。结婚之时，颜氏行完交拜礼，王浑刚要答拜，旁边有人多嘴：“王侯身份高贵，新娘是百姓，不必答拜。”王浑于是不曾答拜。王浑的儿子王武子心胸狭隘，认为父亲不答拜，就还没有成婚，只称后母为“颜妾”。颜氏深感耻辱，只是因王浑门第高贵，终究不敢离婚。

婚姻伴着耻辱，可想而知有多少幸福感。错过一弯腰，遗恨后半生。在王浑，是咎由自取，在颜氏，却是刻骨痛苦。更可叹的是，在以后的日子里，王浑为何不重新弥补失礼之处，并教训儿子呢？不肯弯下高贵的头，注定得不到感情，得到的不过是表面上的服从而已。

《世说》还有一个故事，孙秀被迫从吴国逃到晋国，晋武帝深加安抚，并把小姨子蒯（kuǎi）氏嫁给他。一个是逃犯，一个名门闺秀，身份当然是有差别的。蒯氏有一次生气，轻蔑地骂孙秀是“貉子”。孙秀非常不满，不再进内室。蒯氏深为悔恨，请求武帝帮助。当时正大赦天下，群臣召见完毕，武帝单独把孙秀留下，说：“国家宽大为怀，实行大赦，蒯夫人是否可以援例得到宽恕呢？”孙秀脱帽谢罪。从此，夫妻相敬，恩爱有加。

俯视与仰视，不属于家庭，唯有平等而亲切的对视，情意才能在秋波中流淌。文君当垆卖酒，孟光举案齐眉，张敞细心画眉，刘庭式不弃盲妻，宋弘糟糠之妻不下堂……他们的婚姻似乎都不那么门当户对，却在相互的尊重中千古流传。

如果一定要说高贵，那也是指灵魂的高度。当对方处于弱势时，依旧尊重体贴，同甘共苦，同舟共济。纵然你出身贫贱、纵然你身体残疾、纵然你孤陋寡闻、纵然你年华老去，依旧念着你的好，温柔相待，不离不弃。