九一八事变、一·二八事变之后，关公的忠勇精神与抗日救亡的时代大潮结合在了一起。吴佩孚、冯玉祥等将领亲自撰文祭拜关公，戏剧、电影宣传掀起热潮，民间也重修关庙，皆对关公崇拜有加。

1932年6月16日，吴佩孚在北平邀请各界人士到雍和宫祭拜关公。观其请柬，高调祭拜关公原因有二：一是关羽善使大刀，而一·二八事变中，大刀队杀敌甚多，这些壮士要褒奖，同时号召更多来者；二是提倡关羽誓死尽忠不忘旧主的精神，祭拜也是为了选才。

与此同时，关公戏剧再次在舞台上大为盛行，出现了林树森这样的“活关公”角色。岳枫等导演还拍摄《关云长》电影，其中关羽由王元龙扮演。

媒体对关公的宣传也不遗余力。冯玉祥亲自撰文，通过温酒斩华雄、单刀赴会等事迹，突出关公的英武、忠义和智慧，“这一方面是他忠于汉室的缘故，另一方面也是他的大无畏的革命精神的表现——此点最可钦佩”。

还有以诗歌形式写关羽者。黄光第作有《关羽三女墓》现代诗一首，其序云：“澄江之南，有一古墓焉。墓形尽销，仅芜碑残存，考其字，知为三国时关羽之第三女，及其婿李蔚，合瘗之茔。”其诗末章云：“倦飞的寒鸦，/怅对着伏在西峰那/淡白的夕阳，似在替/塜中的亡魂，诉着/昔之热烈，/今之凄凉。”突出反映关羽女儿及其丈夫当年的功业，从而激发读者建功立业的雄心。

这一时期民间的关公崇拜也同样回到了仁义忠勇精神上来。1934年，洛阳偃师关庄重立“汉寿亭侯历封武安王协天护国忠义大帝关圣”新碑。碑阳右刻诗一首：“盖世忠勇诚绝伦，汉天一柱永千春。英雄几见称夫子，豪杰于是乃圣人。”大力赞扬关公的忠勇精神。

1936年，洛阳关林重修关冢，并刻碑铭以记其事。1938年，伊滨区寇店镇重修万安山关帝庙，并刻碑记其事，碑额“流芳百代”，碑文极力称赞关公，认为他起身于行伍之间，忠勇正直，民众瞻仰，则爱国之心倍增。

1940年，洛阳关林重修关帝圣像衣冠，记此事共用六方碑石，三方刻碑文，三方刻捐赠者姓名。碑文由国民政府军事委员会战区军风纪第二巡察团委员王平政撰，由战区军风纪第二巡察团主任委员石敬亭书，捐款人中有熊百里、马友三等知名人士。此事规格颇高，声势宏大。碑文敬告世人，学关公无他，杀敌除奸、尽忠卫国而已。

（作者为洛阳理工学院人文与社会科学学院副教授）