新安县境内的地名，大多写实般憨直，如石寺、石井、庙头、仓上……唯独仓头镇西南的云水村，仅听名字就很水灵。云水，云水，自然离不开“云”和“水”。从地理上看，云水北靠横山，东依云梦山，横跨畛河，典型的“两山夹一川，丘坡紧靠山”地貌。

《云水村志》记载：早在新石器时代，新安县境内的畛河畔，就出现了人类活动的身影。1997年，在云水村发现了马河文化遗址，在畛河与其支流石涧河交汇的西北部二级台地上，是较大的新石器时代仰韶—龙山文化遗址。这些无趣的文字翔实地告诉我们，畛河很古老，云水不简单。

畛河全长51公里，流域面积398平方公里，在云水村境内流域面积达9平方公里——自南而北把云水村分为河东、河西两部分，然后注入黄河。

云水不光有云梦山和畛河，村后还有泉眼。山泉如瀑从崖上跌落，如雾如烟，多雨时节更衬得山绿云白，村子若隐若现，景色很是绮丽。

历史上很多文人墨客，对云水的风光赞不绝口。清朝的大学士倭仁，对云水也是一见钟情。倭仁，清宣宗道光九年（公元1829年）进士，官至一品，擅长书法，曾任同治帝师，所著辑为《倭文端公遗书》，是清朝有名的理学家。

倭仁的老师王痴翁，是云水村人。倭仁首次来到云水时，他尽管见多识广，还是被云水的美景折服。两山对峙，一水中流，山影摇曳，水影婆娑，寨墙巍巍耸立，松柏古色生香，鸡犬相闻，民风淳朴，让宦海中沉浮的他惊喜不已。稍作停顿，他吟哦一联：“云往西去松弹琴，水从南来石作鼓。”赞此地颇有世外桃源之野趣。

在倭仁的资助下，王痴翁在家里办起了北大学，继续教书育人。倭仁还雇人从北鼎山运土三车，移栽了三棵白皮松赠给老师。白皮松成活了一棵，树高近三十米，在离地两米处分八枝向上，主干需五人手接相连才能抱住，一度成为云水村的风脉树和标志。

道光十四年（公元1834年），云水村的傅廷彩又筹办了青阳书院，这在云水村的历史上再添上浓重的一笔。为彰其德行，村民自发树碑一座。道光十九年（公元1839年），傅廷彩置办房屋数间，扩大了青阳书院规模，还捐出自家的120亩良田，改青阳书院为“义学”，本村子弟免费就学，十里八乡的学子也有了书读。

云水又名官水磨，渊源可追溯到宋朝。原来，村民见寨后的泉水落差大，水量足，就势造了一台水磨，一是省力，二是不收取费用，不但本村人受益，附近四里八村的百姓也沾了光。久而久之，官水磨成了云水的代名词。这个“官”字，很贴切地褒扬了云水村人的纯朴和仁义。直到民国时期，附近开挖煤矿造成泉眼干涸，水磨才不能使用……这段富含淳朴温情的历史就镌刻在清凉寺（建于宋朝）的石碑上。

畛河水丰沛清澈，承载着云水人的美好回忆。不过，畛河也有脾气。自高山峡谷坎坷而来，畛河带着一股野性，沿途汇流了拳掌沟河、南泥河、蒿沟河和石涧河等四条支流，到达云水时水量更大了。特别是到了汛期，水势更猛，一改往日温柔，迷乱心智般泛滥，轻则冲破河堤，毁坏庄稼，重则威胁人身安全……河床最宽时有700多米，云水村段平均300多米。

一代又一代云水人傍水而居，然而随着历史的变迁，属于云水人的畛河与黄河合二为一了。20世纪90年代，国务院决定修建举世瞩目的小浪底水库，云水村被定为淹没区，清凉寺、白皮松、青阳书院也都成了一个个引人回忆的文化符号。畛河对于云水，更像是一部史书，记载着云水的春秋变换与悲欢离合。