作家麦家说，读书即回家，这个“家”显然不是生活意义上的家，是精神之家，是心灵家园。

读书，还是一种造化，思想之造化，心灵之造化，品行之造化，格局之造化，尤其文化原典最长人筋骨，触类旁通，更是有益。

读到《左传》中《晋公子重耳之亡》一段，不禁想到歌德的《浮士德》，发现中外两个名典向世人共同讲述了一个关于“磨难”的话题。晋文公原本是个落难公子，他生来似乎不大在意国君的位置，日子得过且过，在流落各国的日子里虽不时遇险，但只要过了险关，他马上随遇而安。然而在一群有思想的追随者的不时敲打下，以及此后的一个又一个遭遇中，他的心志大受砥砺，十九年逃难路上的最后几年，一年比一年成熟，一次比一次显出不俗，磨难终于把他打磨到君主的格局。后来，他还成了各国的霸主。这个故事告诉我们磨难对人之成长的必然性和必要性。

有意思的是，西方人也看重磨难这个人生之必须，可他们不是以天灾人祸为磨难，而是把“温柔富贵乡”视为磨难。《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特与好男儿浮士德的那场旷日持久的人魔赌剧，就是从温柔的磨难是否能够被好样的人承受得住这个角度打开的。把《晋公子重耳之亡》《浮士德》联系起来看，无疑告诉我们这样一个关于人的命题：人要成人离了“硬磨难”不行，离了“软磨难”也不行，一个真正意义上的人经得起苦也经得起乐，生于忧患，亦生于安乐，不变的信念才是永远需要的。

从名著中得到这些启迪，你说是不是一种造化？

于我来说，也因为书，工作由沉重变得美好。

20世纪80年代初，有些书市场上买不到，我就到县图书馆去借，每次借二至三本。无论教学多忙、书多厚，两周内务必看完并做完读书摘记，这是我给自己定的任务。那时候，在其他人的鼾声中，我读完了《马氏文通》《修辞学发凡》《中国文法要略》等多部现代汉语经典著作，并做了不少原著的全书摘抄。我又悉心研读标点符号、语音、文字、词汇、语法、修辞、逻辑、哲学、史学等著述，强化属于一个语文教师应该且必需的全面功课。我至今仍记得，每看完一本书、抄完一本书、消化掉一本书时，就产生某种获得感和自足感。大量的阅读，也使我在教学上摆脱了捉襟见肘的尴尬而达到从心所欲的境地。

读书，让我得到满满的获得感，真好！

（据人民网 作者：兰善清）