近读2018年11月28日《洛阳日报》12版刊载的李燕锋的《洛阳：中日交流重要原点》一文，颇受启迪。该文引经据典，细密梳理了中日交流与洛阳的原始关系，并重点讲到这一原始关系的“原始核”——洛阳福先寺。这不由引起了笔者对1971年时福先寺原址原貌的回忆。

1971年1月，笔者由豫东开封应征来洛在“铁军”服役。当时铁军直属分队之一高炮营，就暂时驻防于白马寺和荣校两院，竟然一住数年。其间为贯彻落实毛主席“重要文物重点保护”的指示，加上准备迎接周总理拟陪柬埔寨西哈努克亲王、加拿大总理特鲁多等访谒洛阳文物古迹，部队借一年两度野营拉练的机会，几乎走遍甚至住遍了洛阳城乡乃至全豫西的大小文物景区点。洛阳东郊的古唐寺及其前身福先寺，就更不在话下。

大家知道，古唐寺是原福先寺改迁的。其实福先寺原址就在今启明南路新建立交桥北端，也即启明南路原段东侧，和新向东延拓的中州路基下，以及北侧的小游园处。当时，此处是中州东路尽头和启明南路尽头的交点。福先寺就在这一交点的东北角。

当时，仍高耸着破旧的福先寺木质牌坊。牌坊两楹刻有长长的联语，但内容已年久失忆。和牌坊并排的北侧，尚遗几间西厢房，因修路反复加高抬垫，青砖黛瓦的西厢房后墙，已深陷在路基以下米许，只露出几个小小的木格窗棂。至于寺内南北排列的古殿、前殿和二殿多已半塌将圮，遍地堆散着断砖烂瓦，而且前两殿规模较小。后边的第三座古殿规模稍大，只是门窗已无，当时被放牧人当作羊圈，并不住人。

三殿之后往北，便是梯田。而三重古殿的东侧，尚遗一两间半塌的东厢房，初见有放牧或拾荒人居住，后也完全坍塌了。在残留东厢房的北、南侧及背后东侧，皆为拓荒者开垦的小块菜田。可能是修筑焦枝铁路取土的缘故，加上北水南泄，福先寺东侧已成北高南低、西高东低的坡沟形。

从焦枝铁路西侧福先寺前，向西到今“砚山居文玩城”和下园一带，都是堤岸。尤其启明南路、中州路两路的拐角处，高陡险峻令人胆寒。每年一到夏秋汛季，该段古河道一片汪洋。位居福先寺南向隔水相望的古河道中的塔湾村，此时常在村北村西户外房后堆积沙袋拒水。唯一向西通向下园的道路，有时也须涉水才能出入。

当时，福先寺的古塔虽已不存，但尚遗塔基，环围散乱着残石断砖。该塔近临焦枝铁路，路成塔基尚能存留，说明人们一直都有文物保护的意识。当年，曾请教当地的老者，福先寺虽早已迁址并易名古唐寺，但两处规模都不大。因此，古时僧众或远道香客多时，福先寺仍常有人住，也即“一寺两居”，直到中华人民共和国成立前夕，福先寺才渐空废下来。这正是1971年时，笔者尚能见到福先寺原貌大略的道理。