魏元帝曹奂景元四年（公元263年）九月，曹魏镇西将军钟会率大军伐蜀，直接从西路挥兵阳安口，“遣人祭诸葛亮墓（位于今陕西省汉中市定军山下）”。这个故事是发人深省的。蜀汉与曹魏是敌对国家，诸葛亮作为蜀汉丞相，主持军国大事二十余年，秉承“汉贼不两立”理念，曾“六伐中原”，攻伐曹魏不止。毫无疑问，诸葛亮是曹魏的头号大敌，然而他逝世之后，曹魏不但没有对他掘墓报复，反而虔诚祭祀。这说明，诸葛亮用道德情操折服了包括敌人在内的全天下人。

从《资治通鉴》对诸葛亮一生政事军事活动的叙述看，他的道德情操可以概括为“忠、公、廉、纯”四个方面。

忠——诸葛亮在《前出师表》中陈述：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事；由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。”他忠于蜀汉政权，忠于刘备父子，一片丹心流露于字里行间，并身体力行，“鞠躬尽瘁，死而后已”。杜甫《蜀相》诗曰：“三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这是对诸葛亮忠于国家的最好写照。

公——诸葛亮执政期间，积极实行法治，赏罚严明；抑制豪强，任人唯贤；推广屯田，以利耕战，使蜀汉呈现出“耕战有伍，刑法整齐”之景象。处事公正，爱将马谡失误军机，招致街亭之败，挥泪斩之，并自贬官级以承担责任；重臣廖立、李严犯罪，不徇私情，流放至边远之地。蜀汉长史张裔称颂诸葛亮：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚所以忘其身者也！”唐太宗评价诸葛亮：“为政莫若至公。昔诸葛亮窜廖立、李严于南夷，亮卒而立、严皆悲泣，有死者，非至公能如是乎！”《三国志》作者陈寿评论诸葛亮：“抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者，虽仇必赏，犯法怠慢者，虽亲必罚，服罪输情者，虽重必释，游辞巧饰者，虽轻必戮，善无微而不赏，恶无纤而不贬；刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。”

廉——蜀汉建兴十二年（公元234年），八月，诸葛亮病逝于陕西渭南五丈原北伐军中，病重时上书后主刘禅：“我在成都有桑树八百株，薄田十五顷，家中子弟衣食，自有富裕，我没有别的收入增加家产。臣死之日，必不让家内有多余的绢帛，家外有多余的钱财，而有负于陛下。”嗣后清点家产，果如其所言，不过中等富裕百姓之家。

纯——诸葛亮虽然是封建官僚，但“出污泥而不染”，一生没有任何不良嗜好和官场陋习，唯有结发之妻黄氏一妇人，思想纯粹，家风清白，动静循礼，无可挑剔。因此，后世有人赞颂诸葛亮为“千古一人”。

《尚书》有言：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”刘备临死之际告诫太子刘禅：“惟贤惟德，可以服人。”诸葛亮用高尚道德情操赢得了天下人心，这不是强权或钱财所能企及的。