唐贞观二十年（公元646年）三月某日，太宗李世民游幸未央宫，清道卫士已经过去了，忽然在草丛里发现一人，腋下带刀。太宗质问此人，答曰：“我看见清道的卫士经过，因为害怕不敢出来，卫士没有看见我，我就趴下不敢动。”太宗便带他回宫，对太子说：“这件事严格追究起来，则当有几名卫士因失职被处死，你立即将此人放走，不要声张。”卫士们因此没有受到追究，此人也得以活命。某日，太宗乘坐轿出行，有个卫士无意间触碰到太宗御衣，十分害怕，太宗安慰他道：“这里没有御史参劾，你不要害怕。”不了了之。

古人云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”告诫世人要宽以待人，如果要求别人十全十美，恐怕没有一个人可以与之为伍。做官行政更是如此，对部属以苛察为能，以惩治为务，不允许有任何个性或失误，则必定众叛亲离，成为孤家寡人。《增广贤文》说得更明白：“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”进行换位思考，设身处地为别人着想，很多矛盾就能化解于无形。这些论述体现了孔子“己所不欲，勿施于人”的思想，唐太宗宽以待人两次赦免卫士失误，足以证明他是有宽阔胸怀的。

《资治通鉴》记载的这类史实，是颇有借鉴意义的。

唐永淳元年（公元682年）四月辛未（初八），高宗李治任命礼部尚书裴行俭为金牙道行军大总管。裴行俭待人宽厚。他曾令一个随从取犀角、麝香，结果遗失了；朝廷赏赐裴行俭马和鞍，礼部令史骑马送达时，马倒鞍破。这两个人都畏罪逃走，裴行俭派人召回，和从前一样对待他们。一次战役获胜，缴获玛瑙盘一个，宽二尺余，军吏王休烈捧盘子上台阶时不慎跌倒，将盘子摔得粉碎，害怕得叩头流血，裴行俭扶起他，笑曰：“尔非故为，何至于是！”遂免其罪。高宗赐给裴行俭金器三千多件、牲畜三千多头，他都分给属下，深得将士拥戴。

唐开元九年（公元721年）六月，蒲州刺史陆象先为政宽厚简约，属下官吏百姓有错，多好言劝诫，不施刑罚。一名录事有异议道：“明公不用刑杖，怎能显示威风呢？”陆象先说：“人心都是相通的，难道这些人不理解我的话吗？如果一定要用刑杖来显示威风，那就应当从你开始！”这名录事十分惭愧，再也不敢有异议。陆象先曾对人说：“天下本无事，庸人自扰之。为政若能正本清源，何忧天下不治？”因政绩卓著，陆象先后来做了宰相。

唐大历五年（公元770年）十一月，代宗李豫谋士李泌与宰相元载不睦，李豫将李泌托付给岭南节度使路嗣恭。八年后，李豫诛杀元载，召李泌入朝，恨意未消曰：“朕面嘱卿于路嗣恭，而嗣恭取载意，奏卿为虔州别驾。嗣恭初平岭南，献琉璃盘，径九寸，朕以为至宝；及破载家，获嗣恭贿赂琉璃盘，径尺。俟其至，当与卿议之治罪。”李泌对曰：“嗣恭为人小心，善事人，畏权势，精勤吏事而不知大体。虔州别驾，臣自欲之，非其罪也。且嗣恭新立大功，陛下岂得以一琉璃盘罪之邪！”李豫于是消除了对路嗣恭的恨意，任命其为兵部尚书。

宽以待人是一种传统美德，更是一种政治智慧。以宽为主，宽严相济，才能得众心，成大事。