□清风

亚明先生送来《孟津古诗词辑注》书稿，嘱我作序，我迟迟没有应允。一是深感自己才疏学浅，虽然平时喜欢古诗词，比葫芦画瓢也写了不少，但格律平仄并不精通。从政多年，序文也写了一些，大部分是职责所系，应景之作。为这部近乎专业性、学术性的专著作序，有些力不从心。二是深感这部专著的厚重，本书以孟津为历史坐标，从诸多历史典籍中，精心遴选750首与孟津有关的古诗词，可谓沙里淘金，撷珠采玉。为这部集孟津数千年历史之大成的巨著作序，有些诚惶诚恐。

孟津是我的家乡，地方虽不大，但历史悠久，源远流长，是河洛文化的重要发祥地，是名副其实的“小地方大历史”。就“孟津”名称来说，就很有来历，它源于我国3000多年前的一次大阅兵——“八百诸侯会孟津”。这场阅兵的主角，就是历史上赫赫有名的周武王姬发。商朝末期，商纣王的统治已江河日下，而地处西陲的小属国周，在周文王姬昌的治理下，国力逐渐强大，文王嫡次子姬发（周武王）即位后，发展势头更猛，开始雄心勃勃谋划“兴周灭商”之大计。约公元前1048年，为了检验自己的号召力，周武王举行了一次大规模军事演习，试探各诸侯国的态度和商纣王的反应。周武王率大军由镐京（今陕西西安长安区西北）出发，直奔商朝的国都朝歌（今河南淇县），抵达黄河南岸的孟津（今河南洛阳孟津东北）时，发现已有八百大小诸侯闻讯赶来助阵。周武王因而在孟津举行了大规模的盟誓阅兵仪式，史称“孟津观兵”“孟津会盟”。这就是《史记》里说的“诸侯不期而会盟津者八百诸侯”。孟津是黄河古渡口所在地，史书里的“会盟津”，其实是“会盟”于“津”，“盟津”由此而得名，后演化为“孟津”，这一重大事件从此载入史册，自然也成了众多文人雅士的吟诵题材。

“停车未渡立沙头，历代豪华逐水流。天命人心归有德，不须期约会诸侯。”是明代学者张瑄的一首记游诗，描写的是过孟津的所见所感。面对黄河古津的滚滚东流之水，作者想到的是如水而逝的历史英雄，作者感叹，只要当世有德，就不必处心积虑地到此会盟天下诸侯，大动干戈发动战争了，渴望和平之心溢于言表。

“八百诸侯会孟津，民心天意总归仁。须知不食干戈粟，自有登山采蕨人。”是宋代王十朋的一首诗，这首诗又引出一个发生在孟津的历史典故，就是伯夷、叔齐“叩马而谏”的故事。孟津当时是黄河中下游的一个重要渡口，也是通往朝歌的要道。当周武王设坛盟誓、挥师北渡的时候，孤竹国国君的两个儿子伯夷、叔齐赶来，跪拜马前，指责武王说：“父亲死而未葬，就动干戈，这能算孝吗？作为商朝的臣子，竟敢发兵讨伐天子，这能算忠吗？”武王左右的兵要杀掉他们，姜太公制止说：“他们也算是有义气的人啊！”说罢，就放了他们。牧野一战，纣王的士兵纷纷倒戈，武王大胜，攻克朝歌，统一了天下，建立了周朝。伯夷、叔齐很有些骨气，羞于对周称臣，耻于吃周朝的粮食，就隐居在首阳山上，饥了采些野果野菜，渴了喝些泉水。后来遇到一个采野菜的老妇人，老妇人问明缘故，对他们说：“普天下都是周王的土地，所有的人都是周王的臣民，你们哪里能例外呢？”伯夷、叔齐听了，遂绝饮断食而死。人们将他们埋在首阳山上。伯夷、叔齐叩马而谏的地方，后来就叫作“叩马”，这就是我的老家扣马村的来历。孟津历来为军事要冲，古代中国的南北战争多数都是从这里渡过黄河的，历史上许多改朝换代的重大历史事件也发生在这里，这些在这部专著中都可以找到答案或寻到痕迹。

孟津历史上人文荟萃，很多著名诗人在这里留下不朽之作。唐代王维就是一位与孟津有缘的诗人。王维与孟津结缘，源于一场灾难，就是有名的安史之乱。唐玄宗天宝十五年（公元756年）六月，叛军进入长安，唐玄宗仓皇逃往四川。皇帝跑了，时为给事中的王维却成了俘虏。为了不被安禄山所用，王维曾吃药取痢，将自己弄成病人。但因为王维的名声太大，安禄山就派人将他强行接到洛阳，委任他为给事中。后唐军相继收复长安、洛阳，王维与其他曾任伪职的官员，均被逮捕收监。这些投靠安贼的“叛官”，按律当死，王维却侥幸逃脱不死，得到宽大处理，公职保留，降级使用，由给事中降为太子中。此时的王维，对官场已失去兴趣，他选择了归隐乡间，这个隐居之地，就是洛阳附近的孟津。王维在孟津隐居多年，留下了许多优秀诗作，常常为后人称颂的《杂诗三首》，就是其中的代表作品。其诗曰：“家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否？”“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”“已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。”这组思念故乡的诗，情真意切，朗朗上口，尤其是一首诗直接出现两次孟津，孟津也由此名扬天下。这一点身为孟津人应该感到骄傲，更应该感谢王维。

《孟津古诗词辑注》主要以诗词类古籍为主，如《四库全书》《列朝诗集》等。浩瀚书海，如何遴选是一件十分困难的事，毕竟古诗词中直接点明孟津的地方并不是很多，作者以古孟津为中心，以孟津、黄河、河图、龙门、武王伐纣、平乐、贾谊坟、原陵、穆天子、北邙、金谷等与孟津息息相关的地理标志或历史事件为切入点，较好地解决了辑注遴选无从下手的问题。以前看过几本历代诗人咏孟津的书，由于切入点较窄，收录的诗词普遍较少，未能展示出孟津丰富的历史文化。本书辑录以据孟说津、典不外延为初衷，先寻找确切论据，再形成普遍共识，著录不明确、学术有争议，以及吉利区（现已划入孟津区）的历代诗词，均未纳入。所录古诗词，按照朝代顺序编排，以期对孟津历史作一总览式回顾、梳理与辑注。

《诗经》首篇《关雎》写得很美：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”很多地方都在争这首诗的出处，我的一位老师曾考证这个千古名篇写的就是孟津，我给亚明先生发了一个信息，希望他再考证一下，能否将这首诗列入，这毕竟是“诗中之祖”啊。亚明先生回复如下：“辑录初心是尊重历史，以孟津为本，先寻确切论据，再觅普遍共识，包括《关雎》在内，还有数十篇未能选入，尽管孟津有老先生时常行文作考，聊为情愫，不免牵强，如‘河之洲’，多地频有强词据己，均无力论，不如还给黄河，惠泽广被，若主观附加，反倒‘小’了孟津。”这种严谨的治学态度令人钦佩。当然，这种辑录方法也有弊端，有时会漏掉一些有价值的古诗词，因为并不是所有写孟津的诗词都有这些元素。有时也会收录一些与孟津无关的诗词，如有些诗词中虽然有“龙门”二字，但与洛阳龙门、孟津黄河毫无关系，只是借用“龙门”之意而已，这些都是瑕不掩瑜的小问题，有待更多的读者去考证。

时值盛夏，天气酷热，每每翻读这本专著，都会感到丝丝清凉。掩卷深思，那一个个历史事件就会贯穿起来，一个个历史人物就会鲜活起来，一首首诗词就像美妙的音乐在耳边回响。特别是与孟津有缘的数百位古代诗人，他们为什么写孟津？他们什么时间写的孟津？他们在哪里写的孟津？他们与孟津有什么渊源？他们的背后还不知隐藏着多少美丽动人的故事，这就得靠读者去研读、去探究、去领悟了。

我真诚地向大家推荐这本书。

（2022年夏于郑州）