□郑贞富

南台山，即大口南山，位于紧临洛阳伊滨区的偃师市大口镇南部，是嵩山四大主峰之一。北宋以后，南台山与相邻诸山被称为万安山系，成为万安山的主峰。南台山是佛教和道教名山，古寺庙众多。南台山是嵩山、万安山地区现存唯一的原始林区。

王府骋望是南台

南台山之名，最早出自北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》。该书记载，北魏清河王元怿的宅园，“俯临朝市”“骋望南台”。

著名园林学家王铎在《洛阳古代城市与园林》一书中，对元怿的宅园详细考证后，提出其宅园在今高龙镇枣园村，其正南方就是大口南山，即南台山。

南台山，共有七峰：半石山，海拔986米；半石东山，海拔1302米；牛心山，海拔747米；槐周寨山，海拔1275米；黄龙洞山，海拔1256米；马鞍山，海拔1258米；少微山，海拔932米。由大口镇南望，见群峰相连，苍山叠翠。冬天时，雪后霁日，群峰如银，玉碧霞光。马鞍山景色最美，列入偃师古八景之一，名为“马鞍山色”。

著名历史学家、考古学家李玉洁介绍，嵩山有四大主峰，即南台山、陆浑山、太室山、少室山。南台山西侧为石林山，两山之间有大谷关；南台山东侧为少室山，两山之间有公式辕关；南台山中的半石山上，还有风门关。南台山扼三关口之要冲，位置极重要。《史记·封禅书》载：“昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩高为中岳。”这里说的中岳嵩山，具体而言指的就是偃师南台山至嵩县陆浑山一带。嵩县之得名，就是因为嵩山的最高峰在此。周朝在南台山周边并不大的地方，分封了刘国、滑国等许多诸侯国，与该山的独特地理价值和文化价值密不可分。

合水坞与袁公溪

偃师学者安灵伟、席殿卿，结合《水经注》提出，合水出今山张林场西南部，东北流至的山张村，就是合水坞。而袁术固，就位于牛心山的山顶。合水出山口后，向东北流，与刘水合流。刘水就是今浏涧水的东支，该水发源于半石东山，西北流经刘聚，即位于缑氏镇陶家村的刘国故城。

合水坞，汉魏时期的著名坞堡，坞堡是具有坚固、周密防御设施和功能的城堡式建筑。坞堡内的居民，以宗族聚居者较为普遍。而袁术固是东汉末年军阀袁术建立的坞堡，目的是对抗曹操。唐代李吉甫《元和郡县志》卷六“缑氏县”条载：“袁术固一名袁公坞，在县西南十五里。宋武《北征记》曰：‘少室山西有袁术固，可容十万众，一夫守隘，万夫莫当。’”

唐代缑氏县治在今缑氏镇，其西南十五里，正是南台山的山口。显然，袁术固是以此山口为关，在南台山区修建的坞堡，它是后来合水坞的前身。

公路涧是嵩山十二景之首。所谓公路涧，就是南台山的合水，因为袁术（字公路）曾居此，故称公路涧或袁公溪。宋初，欧阳修、梅尧臣等文人到嵩山进行游历，并吟咏诗作。欧阳修《嵩山十二首》，列《公路涧》为首篇：“驱马渡寒流，断涧横荒堡。槎危欲欹岸，花落多依草。击汰玩游鯈（tiáo 鱼），倒影看飞鸟。留连爱芳杜，渐下西峰照。”梅尧臣《同永叔子聪游嵩山赋十二题》之《公路涧》：“我来袁公溪，断岸犹残垒。僵柳远临湾，新蒲初出水。行行古台近，两两惊禽起。鸡犬何处闻，人家深坞里。”

古刹古村近芳林

南台山在北魏时期开凿了水泉石窟，修建了文印寺、崇圣寺，并逐渐形成大型的寺庙建筑群。

水泉石窟位于大谷关口以东断崖之上，石窟坐东向西，背山面水，呈拱形。深11米，宽6.30米，高7米。共刻大小佛龛400余个。开凿年代从北魏至北宋，主要是北魏之作。水泉石窟的特点是造像集中，雕造工艺精美，有的可与龙门石窟相媲美。

牛心山山顶，有北魏时建的文印寺，名字取自佛经“自悟自得，契真不殊，可目之曰同文印觉”，因此牛心山又称为文印山。文印寺内，古碑刻石雕众多，最有名的是观音殿前的石牌坊。此牌坊建于清乾隆年间，三间四柱五楼华表式造型，全以青石镌刻扣合而成，上面所饰的吻兽石狮、梅鹿献艺、卧牛待耕、龙凤呈祥等图案，无不巧夺天工。

牛心山西麓，有北魏时建的崇圣寺，又称南台寺，古碑刻众多。寺院旁的溪水上，有三座清代石桥。牛心山北麓，有唐代修的紫竹宫，宫内最有价值的碑刻，是武则天手书的《僧道并重敕》。南台山地区还有元代永庆寺、明代大觉寺遗址。牛心山东邻的半石东山的山顶，有祖师庙，为明初建筑。每年农历二月十四日为南台山庙会，当天参加庙会的可达十万余众，这是豫西大的古庙会之一。

把洛阳东南的南台山、石林山地区统称为万安山，是北宋司马光命名的。宋代之前文献中提到的万安山，在宜阳县南部，这里有兴泰宫、玉泉寺。洛阳东南的这座万安山，其主峰就是南台山。

南台山，森林覆盖率达95%，仅原始森林就有27平方公里，这是嵩山、万安山地区现存唯一的原始森林区，已被列为省级森林公园。

王铎说，南台山是历史名山、是洛阳近郊唯一的原始林区，有打造成城市公园的先天优势。应当把此山之建设，作为偃师和洛阳近郊旅游发展的重中之重。