开栏语

壁画，墙壁上的艺术，即人们直接画在墙面上的画。早在汉朝就有在墙壁上作画的记载，多现于石窟、墓室或是寺观的墙壁上，这些遗迹是古代文明的见证。今起，本报开设《壁画品鉴》栏目，为大家介绍现存于河南古代壁画馆的珍贵壁画遗迹。敬请关注。

羽人，即古代传说中生有羽翼的仙人。在汉代的画像石、画像砖以及墓葬壁画中，羽人形象非常丰富。他们或逍遥自在地遨游于仙境，或无牵无挂地嬉戏于人间。在汉墓画像中，他们是最富于变化，且极具魅力的艺术形象。现存于河南古代壁画馆的西汉浅井头墓壁画与西汉卜千秋夫妇升仙图壁画中的羽人形象生动逼真，惟妙惟肖，可谓汉代壁画之代表。

羽人被赋予仙人特征

羽人形象，在不少汉墓壁画和器物彩画上都有显现。他们一般生有翅膀，以此表示具有自由来往于天地之间的神力。

西汉卜千秋夫妇升仙图壁画中的羽人，是一位大腹便便的老者，他的头发随风向后飘扬，身披紫色羽衣，下着红色羽裙，双手持节（古代出使外国所持的凭证），站立云端。

西汉浅井头墓壁画中的羽人站立在龙背上，是个半人半兽的形象。他的脑袋后仰，眼睛眯成了一条线，披散的头发几乎平直地飘在脑后，一条腿向前踏在龙背上，另一条腿用力后蹬，身后一条长长的尾巴，尾巴特意用粗重的线条绘出，而且还有一个小小的向前弯曲的弧度，似乎是全凭借尾巴支撑他，才不至于被疾风吹倒。

在这两幅壁画中，羽人身后有长长的升仙队伍，从羽人向后飘起的头发和画面中充斥着的流云可以看出，这一行由羽人引导的队伍以极快的速度在空中飞行。

升仙思想弥漫汉代社会

秦汉时期修仙风气盛行，人们渴望成为不老神仙。羽人因身有羽翼能飞，与不死同义，因此汉代墓室壁画上出现了大量表现羽人升仙的场景，以羽人引导的乘龙飞升图最为有名。

汉代羽人形象的出现与道教关系密切，当时也将道士称为羽士。魏晋南北朝时期，随着佛教日益兴盛，羽人造型逐渐变化：先演变成能升空的神仙，后来又演变为飞天等佛教形象。

其实，羽人的形象在《山海经》《楚辞》中就有记载。《楚辞·远游》载：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”《山海经》言：“有羽人之国，不死之民。或曰，人得道，身生毛羽也。”从中可以看出，在古人心中，羽人就是飞仙，是天帝派往人间接引凡人升仙的使者。西汉卜千秋夫妇升仙图壁画中的羽人手中持有一杆节，这是身份的象征，也进一步说明了羽人的使者身份。

■专家点评：洛阳古代艺术博物馆副馆长徐婵菲介绍，汉代神仙思想盛行，羽化成仙是世人的普遍梦想。由汉代人王充著的《论衡》一书中可知，汉代人相信，画有飞行于云中、身上长着羽毛和翅膀的仙人图画，具有使人延年增寿、千年不死的神奇功能。汉画中众多的羽人形象真实地反映了汉代人渴望升仙的心态。 本报记者 贾臻 文/图