“老子在洛阳生活了70年左右，他的思想在洛阳形成，因此《道德经》与洛阳有莫大的关系……”近日，在我市举行的（北京）草堂典籍研习社《道德经》高级研学班第四次课程上，中国先秦史学会专家、洛阳老子学会名誉会长王碧波说。

老子与洛阳有何渊源？《道德经》是怎样形成的？对此，洛报融媒记者专访了王碧波。

老子的思想形成于洛阳

老子，姓李名耳，又称老聃，春秋时期陈国苦县（今周口市鹿邑县）人。周王朝时期的都城洛阳，是周文化的汇集和权威展示之地，老子曾长期在此任守藏室之史，是德高望重的史官。

王碧波说，周王朝的史官有参政、议政、监督、记录王朝大事的权力，并肩负为周天子提供决策咨询的重要职责，可谓经邦治世之王室栋梁。老子当时不仅是天子之师，也是各诸侯国文人学子的学术偶像与精神导师，拜访老子并向其求学成为知识分子的人生追求。孔子曾入周问礼，成为中华文化史上的千古佳话。

得益于这个职务，在洛阳时，善学的老子有机会整理和阅读大量典籍，见闻广博，熟悉典章制度，通晓历史。王碧波认为，老子思想的酝酿形成、发扬光大都是在洛阳，他看到了洛阳当时与天下诸侯国之间的关系，特别是周天子跟诸侯间动荡不安的关系，所以孕育出了新的变革思想，而这种思想，也一直引领整个中华民族走到今天。

《道德经》与洛阳渊源颇深

后来，老子看到周王朝逐渐衰亡，于是离开洛阳准备四处云游。

《史记》记载：“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”这段话译为，老子西行至函谷关，关令尹喜早就闻听他的大名，一听他要出关云游，觉得非常可惜，非得让他留下点儿什么，老子便花了数日时间，撰写了《道德经》。

“在洛阳的见闻，使他对人类社会有了深刻而独到的认识，从而写出了道家学派重要的著作《道德经》。”王碧波说，集老子哲学思想精华于一体的《道德经》形成于洛阳。

值得一提的是，在新安县境内，有一座函谷关。“函谷”是古代东西二京（洛阳和长安）之间的一条交通要道，“深险如函”，所以取名函谷关。旧时，洛阳有三座函谷关，分别是汉关、秦关、魏关。现在新安县的函谷关为汉关，秦关、魏关都在三门峡的灵宝市。

打造老子文化IP 助力洛阳文旅“出圈”

王碧波曾多次来洛，去年以来，洛阳文旅频频“出圈”也吸引了他的注意。如何打造更多IP，推动洛阳文旅持续“出圈”？他建议，深入挖掘老子文化，将其打造成洛阳的文化IP，让其成为洛阳文化输出的重要精神家园，让洛阳成为全国乃至全世界学习老子思想、道家思想的一个重要的文化输出地。

王碧波认为，老子是根祖文脉的重要代表人物，老子的思想上承三皇五帝，下启“孔孟墨兵法”等，乃至洛阳后期出现的理学、玄学，包括邵雍文化，都是源自老子的思想。

因此，打造老子文化IP，让远道而来的游客不仅能欣赏牡丹，参观古典建筑，还能对洛阳的文化内化于心，在心中形成对古之圣人的敬仰，最后带着圣人的精神和思想离开洛阳，将洛阳的文化广泛扩散。

洛报融媒记者 李晓楠