我是带着感情读这部作品的。我出生在长江边，由于工作原因，曾经常来往于长江上下游，熟悉长江三峡和三峡里的满山红叶，熟悉长江航道上百舸争流、千帆竞发的壮观场面和航道上的险滩、暗沙、湾流、浮船、航标灯，熟悉长江上的一些古水道、古驿道、古栈道、古渡口、古码头，到过长江流域的不少古战场、古遗址、古建筑、古书院、古寺庙、古商埠，拜谒过岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁，还有九江的锁江楼、安庆的振风塔、镇江的金山寺慈寿塔，听说过长江流域的许多古老神话、传说故事。徐春林的《和平长江》激起了我的长江情结，读罢有重回长江、再温旧梦之感。

我特别注意到，作品中有很大篇幅是对长江历史文化的探源和思考。作者对三江源和沿江文化遗迹的实地寻访，带我们展开了一次文化之旅，让我们看到长江上游地区的元谋人、巫山人，中游地区的长阳人、郧县人，制造出石斧、石锛、石犁、石铲等工具，石矛、石镞、石刀、石丸等武器，学会钻木取火，揖别茹毛饮血，高举人类文明的爝火，走过了旧石器时代的漫漫长夜；看到长江上中游地区的大溪文化、城背溪文化、屈家岭文化，下游地区的河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化等文明之花，次第盛开在新石器时代的晨光里，而且下游地区遗址无一例外地存有大量稻壳的遗迹，实证了在7000年—10000年前，长江流域已经开始种植水稻，“风吹稻花香两岸”是古老民族的古老乡愁；看到长江流域的羌藏文化、巴蜀文化、湖湘文化、荆楚文化、皖赣文化、吴越文化、海派文化，如何一水贯东西，各呈芬芳，和而不同；看到长江流域的农耕文明与游牧文明、渔猎文明走向交融，长江文化与中原文化、岭南文化、燕赵文化、齐鲁文化、西域文化的一线穿南北、相互交融，甚至与异域文化煮酒论道、交流互鉴的过程，使我们加深了对“长江流域是人类的摇篮、中华文化的故乡、中华文明的发祥地、世界文明的东方原点”的理解，加深了对百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史的认识。

作者从自己家乡说起，让我们看到，无数的先哲巨擘、文人墨客，从长江登上文化讲台，舞椽笔、洒巨墨写激扬文字。无数的仁人志士、英雄豪杰从长江走上历史舞台，挥斥方遒，指点江山，书写中华民族的史诗，数不清的政治事件、军事争战、文化现象发生在长江两岸，他们是历史的主角。

作者通过自己的书写、自己的思考，更让我们看到，广纳百川而不捐细流，吸纳一切又输出所有，是长江的品格；开山劈岭、攻坚克难，百折不挠、勇往直前，是长江的性格；动则惊涛，静若止水，从不驻足，奔腾入海，是长江的追求；只争朝夕，不舍昼夜，是长江的自觉。长江是中华民族的集体乡愁，是世代中华儿女的床前明月。

我想，这是《和平长江》这部作品的立意、内涵和意义所在。徐春林历时5年的采访、写作，非常投入、十分深入。他是行走长江的当代徐霞客，值得我们学习。

通过这本书，水利人看水利，文化人看文化，这是内行看门道；水利人看文化，是长知识，文化人看水利，是增见识。把长江的历史文化、长江的生态变迁、长江的保护发展展示给今天，把长江水系的丰富和水利工程的壮阔展示给世人，把水利人、长江人的精神风貌展现出来，让我们听到了新时代的长江之歌。喝过长江水的人，心里永远流淌着一条长江，我们充满期待、充满自信。

（据《光明日报》 作者：刘汉俊）