俗话说“不出十五都是年”，如果说除夕夜是关起门来过团圆年，那么突出一个“闹”字的元宵节，就是人们在户外活动的热闹年。您知道吗，元宵节又称上元节，上元节一词及上元节灯俗的起源，都跟咱们洛阳关系密切。

01 正月十五为啥能成节日

每年农历正月十五元宵节是中国的传统节日，这个节日在中国古代很长一段时间内被称为上元节，如果你听到有人说小正月、元夕或灯节，那也是在说它。

上元节历史悠久，关于它的起源，有很多美丽的传说。实际上，上元节的产生最早与阴阳历法有关。

很早以前，中国古人在对日月变化的观察中，逐渐发现了月亮圆缺的时间规律，也感受到了月亮盈亏的变化对自然物候与人生命节律的影响，于是出现了“日复一日，年复一年，周而复始”的概念。

中国人历来重首尚新，对于现代人来说，以正月为岁首，似乎是理所当然的事情，但在汉代以前，岁首概念其实并不固定。比如，夏历规定岁首为正月，商历规定岁首为十二月，周历规定岁首为十一月……直到汉武帝颁行“太初历”，恢复夏历制度，并在全国推广，此后历代沿用，正月才长久、持续且稳定地被中国人视为岁首。

于是，正月十五作为一年中首个月圆之日，逐渐被赋予了更多特殊的意义，人们主动地在这一天开展祈福、祭祀、庆祝等活动，也使得正月十五具备了成为一个节日的可能。

02 洛阳是上元节一词的发源地

正月十五啥时候成了上元节，自古众说纷纭，莫衷一是，但是，上元节一词的出现，与道教关系密切。

据专家考证，老子在洛阳北邙翠云峰上清宫炼丹养生，创立了道家思想，被认为是道教的始祖。继老子之后，第一个来上清宫修炼的是中国道教的开山祖师——五斗米道创始人张陵。他生于东汉光武帝建武十年（公元34年），25岁时任巴郡江州（今重庆市）令，后辞了官，北上洛阳，在翠云峰住了下来，一心修炼。

目前，主流说法认为，五斗米道初创时，吸纳了上古自然崇拜神灵，创造出“三官”，即天官、地官、水官。魏晋南北朝时，由于道教的大肆宣扬，“三官”信仰大盛，出现了“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”之说，并且有了“三官”分别在正月十五、七月十五、十月十五降临人间的说法。

此后，“三官”降临的日子又演化为三官生日，有了“三元日”之说，即上元日、中元日、下元日。道教在这三天要举行迎神祭祀活动，这三天遂演化为节日，正月十五这才有了上元节的叫法。

上元节一词出于道教，而洛阳是道教的发祥地，因此可以推断，洛阳是上元节一词的发源地。

03 上元节灯俗起源于洛阳

俗话说“三十儿的火，十五的灯”，正月十五这一天，人们结伴而行，赏灯猜谜，热闹非凡，构成了中国传统节日中一道独特的风景线。

上元节节俗为何会与灯关联？这与早期人类的火崇拜有关。火是在人与自然的斗争中，被发现并用于实践的一个重要工具。火为人们带来了极大的便利，使得人们可以告别茹毛饮血的生活。上元节人们主要在夜里活动，出于照明需要及精神慰藉的需要，出现灯俗是情理之中的事情。

目前，有文献可考的第一个明确把上元夜与灯联系起来的人，是东汉明帝刘庄。东汉永平年间，刘庄为推崇佛教，于上元夜在宫廷、寺院“燃灯表佛”，令士庶家张灯。宋代高承《事物纪原》说：“西域十二月三十乃汉正月望日，彼地谓之大神变，故汉明令烧灯表佛。” 东汉以洛阳为都，也就是说，上元节灯俗起源于洛阳。

东汉时，上元节燃灯仅在宫中开展，至隋唐时期，上元节燃灯已经是一个倾动上下、大众参与、全民性凸显的重要节俗了。

史料记载，隋炀帝杨广每逢正月十五，都会举办大型元宵佳节盛会，以此来招待各国外宾及使节。大业六年（公元610年）的上元节，隋炀帝邀请一些域外首领聚集东都洛阳，“于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地。终月而罢，所费巨万。自是岁以为常”。一场盛大的灯火歌舞联欢会，由正月十五一直持续到月底，历时半月之久，而且“岁以为常”，年年如是。

上元节灯俗经过不断的完善与演化，真正成为一项固定的节俗是在唐代中期，具体始于唐玄宗。《旧唐书》卷九《玄宗纪下》记载，天宝三载（公元744年），朝廷正式下诏，正月十四至十六日，“开坊市燃灯，永为常式”。自此，上元节燃灯有了相关的法律与政治保障，后世因而袭之，灯也成为这个节日最重要的元素。

到了宋代，各类记录中正月十五元宵节的称呼已经远远多过上元节，元宵节逐渐替代上元节，成为这一节日的主要称呼，直至今日。

洛报融媒记者 刘嘉仪

（本文配图均为资料图片）