前些时，借出差到无锡之机游览了仰慕已久的东林书院。

　　东林书院的两处建筑使我倍感亲切。一处是学舍上的砖雕门额“洛闽中枢”，一处是道南祠。洛指“洛学”，即北宋二程（程颢、程颐）之理学，二程兄弟为洛阳人。闽指福建朱熹“闽学”。中枢指重要部分或中心部分。此处喻指东林书院创办人宋代杨时系二程高足，他对宋代理学南传作出了重大贡献，将“洛学”南传后，成为“闽学”鼻祖。其弟子朱熹更是理学集大成者。由此看出，程朱理学的发展，杨时就是“中枢”，是桥梁。

　　道南祠，是明代万历年间为书院创始人杨时及其弟子而建的祠堂。杨时南归故里时，其师程颢目送他远去，说：“吾道南矣！”故取“道南祠”，意将理学传之南方。“程门立雪”这个成语典故讲的就是杨时尊师重道的情景。

　　东林书院创建于公元1111年，是北宋知名学者杨时长期讲学之所，后废。1604年，由无锡顾宪成、高攀龙等人捐资重建，并在此聚众讲学，着意培养人才，强调立志做人；注重社会研究，提倡实际学问。讲学之余，还讽议朝政，针砭时弊，一度成为当时江南议论国事的中心。东林书院因明末东林党人而蜚声遐迩，东林党领袖顾宪成所撰名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，更是家喻户晓。

　　东林书院建筑布局采用“左庙右学”形制，左边建有祭祀建筑道南祠堂等；右边为讲学建筑。另外还有藏书及生活用房等。整座书院，粉墙黛瓦，石坊高耸，松柏苍翠，环境幽寂。走进简朴、典雅的东林书院，仿佛感到一股浓郁书香迎面飘来。

　　进入大门，一座牌坊屹立。牌坊两面分别题刻“东林旧迹”和“后学津梁”。其后，依次为书院主体建筑，有丽泽堂、依庸堂、燕居庙，两边房舍，左题“典籍”，右题“祭器”，是当年贮藏图书和祭祀器具的地方。

　　询问导游，方知“东林旧迹”、“后学津梁”之意。明代天启年间，以魏忠贤为首的阉党集团把持朝政，将朝廷与东林学者有联系的一大批正直官员统统称为“东林党人”加以迫害，东林书院亦被拆毁。清代乾隆年间又按原样在原址上修复，故题“东林旧迹”。后学，是后来的学者、弟子对前辈的自谦。梁津，即渡口、桥梁。清人题“后学梁津”于石坊之上，寓意东林书院为学人传授知识、锤炼气节情操之地。

　　相传东林领袖顾宪成年幼时与弟允成在河旁家中室内朗诵经书，当时微风细雨，其启蒙业师陈云甫乘船路过，触景生情，吟出上联：“风声雨声读书声声声入耳。”老师让顾宪成即兴应对，顾宪成稍加思索，马上脱口应对出下联：“家事国事天下事事事关心”。从此，这副脍炙人口的名联广为海内外人士传诵。它也正是东林学者关心国事、躬行实践、讲正学、讲正气及热忱的爱国思想的真实写照，其倡导的“实学以救国”、“视天下为己任” 的东林精神绵延流传四百余年而不衰。

　　离开书院，经过牌坊，凝视“东林旧迹”，我心头一热：追根溯源，久负盛名的东林书院，却源之洛阳。我这个洛阳人油然而生了几分自豪。