生于郑州，因此起名“中原”。虽然主要研究墨子和墨家，但对老子和道教也有独到见解。他就是中国人民大学哲学系教授、博士生导师孙中原。

　　近日，“老子与洛阳”国际学术研讨会在洛举行，孙中原代表与会专家作了学术总结。会后，我们采访了出席会议的孙中原。孙中原还兼任着中国逻辑学会副会长和中国墨子学会副会长，并且是《中华大典·哲学典》的编委和《中华大典·哲学典·诸子百家分典》的副主编，对先秦诸子百家学说有深入的研究。

　　孙中原说，老子与古希腊哲学家赫拉克利特大约生活于同一时代。赫拉克利特是西方辩证法的奠基人。后来，赫拉克利特的辩证法思想经过黑格尔的丰富和马克思、恩格斯的改造，成为马克思主义哲学的灵魂。而老子是中国辩证法的奠基人，他是在孔子之前出现于中华大地的文化巨人。孔子曾经专程到当时的都城洛阳向老子问礼，请教夏商周三代的辉煌文化。

　　孙中原认为，在先秦诸子百家中，老子学说是先导。老子《道德经》是中国古代第一部真正意义上的哲学论著。他创始的道家学说，对儒家和墨家学说都有重要影响。墨家学说的最高成就《墨经》的《经下》篇中，专门评述老子“取下以求上”、“处下善于处上”等睿智谋略的美善价值。同时，道家著作总汇《道藏》中也保存有一个较为完整的《墨子》版本，显示出道儒墨三家的互渗互补和中国传统文化的一脉相承。

　　孙中原介绍，德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出，公元前800年至公元前200年，是人类文明的“轴心时代”，这段时期是人类文明的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图，印度有释迦牟尼，中国有老子、孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。以道儒墨为主体的诸子百家学说，共同造就了中国传统文化轴心时代的繁荣昌盛、灿烂辉煌。

　　“圣人，百世之师也。”孙中原说，老子思想不仅对中国传统文化的形成和发展产生过重大影响，而且对未来中国乃至世界发展也有重要的借鉴价值。比如，他的“善待万物，和谐相处”思想及他的“爱民治国”理念，至今仍是振兴国家民族、建设和谐社会的重要精神支柱和强大思想动力；他的和平观和人生观，仍对国家政治建设、经济管理、伦理道德、精神文明和文化建设等各方面有重要启示；他的《道德经》中所蕴含的养生学，仍是现代人类的“长生不老药”。在如今的国内外学术界，不少学者甚至认为《道德经》是一部救世之书。

　　谈到老子与洛阳的关系，孙中原说，洛阳是东周的都城，而老子是东周守藏室的史官，相当于现在国家图书馆的馆长。老子后来被道家学说奉为创始人，洛阳和河洛地区自然就是道家学说的孕育产生地，是道家之源。这次会议期间，洛阳老子学会会长杨懿楠题写的“道家之源”纪念碑，竖立在邙山上清宫大门旁边。

　　孙中原认为，老子的思想、学说和文化，根植和显现于洛阳与河洛地区的地理文化、思维方式和风俗习惯的各个方面。老子在洛长期生活，道教起源于洛阳，二者在洛留下了上清宫、老君山、老子墓、孔子入周问礼碑等许多遗迹。建议我市把老子和这些遗迹作为洛阳文化发展的一个兴奋点、结合点和爆发点，带动洛阳知名度的提高和政治、经济、文化、旅游各方面事业的发展。

　　老子学说属于中国，也属于世界。孙中原说，老子学说的生命力和影响力，已经波及越南、朝鲜、韩国、日本、新加坡、马来西亚等东亚汉字文化圈的华人、华侨和其他各族人民。他建议我市以后能够多举办类似的研讨活动，会聚更多海内外学者，通过研讨使老子学说真正成为世界性的思想潮流，犹如奔流不息的伊洛黄河之水，波澜壮阔，永不止息；使老子的思想之“花”，开遍人类的精神家园！