近日，著名文艺评论家熊元义到华中师范大学和学生探讨流行文化。熊先生提到，“喜儿应该嫁给黄世仁”的观点近来在年轻人中流行，这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成而今对权钱的膜拜。

　　一位“90后”女生小谢马上反驳说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，如果是个外表潇洒、很风雅的人，加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”文学院蔡姓大一女生的想法也让现场一阵骚动：“如果我嫁给有钱人‘黄世仁’，可以拿他的钱捐给慈善事业，帮助有需要的人。”（ 10月15日 《长江日报》）

　　真是此一时，彼一时也，三十年河东，三十年河西。没想到当年臭得要死、人人喊打的土豪劣绅黄世仁，如今居然也变成了令人垂涎的“香饽饽”，成为众多时髦女郎争相追求的白马王子。

　　西方有句哲言：存在的都是合理的。当代众多喜儿打破头般地争嫁黄世仁，可能会让我们感到惊讶，但其实这一点也不奇怪。既然“干得好不如嫁得好”早已成为许多时髦女生坚信不疑的奋斗目标，既然美女爱英雄风气早变成了美女爱大款，那么，美女喜儿想嫁给大款黄世仁，也算是“与时俱进”了。

　　就今日而论，众喜儿之所以争嫁黄世仁，自然是赤裸裸地冲着物质享受而去的。如果嫁给黄世仁，就可以顿顿吃中西大宴，天天穿皮尔卡丹，住上花园洋楼，用上清一色的日本电器、正宗的意大利家具，XO、茅台酒整箱往家搬，出门不是奔驰就是林肯。白天打打麻将，逛逛商场，晚上看看镭射，唱唱卡拉OK，闲了到新、马、泰兜兜风，到港、澳、台散散心，小富婆生活好潇洒呀！就因为嫁给了老黄，大把花钱，应有尽有，教我如何不爱他？

　　反之，喜儿如果嫁给青梅竹马恋人大春，会有什么呢？大春当年的身份拿到今天，大概也就相当于普通农民工吧。大春和黄世仁相比，比他年轻英俊，比他忠厚老实，比他勤劳能干，比他知道疼人，可就一条比不了他，没他有钱。这一个“钱”字，便把大春比得轻如鸿毛了。如果嫁给大春，爱情是没问题的，但家里的电视可能是小个儿的，洗衣机是单缸的，家具还是20年前的，衣服是地摊上买的，房子是经济适用房。平时日子过得紧巴巴的不说，一旦有个病灾，说不定还得找黄世仁举债济困。

　　尽管这“两嫁”对比起来结果是这么明白，生活条件是如此悬殊，可如果当今喜儿们一窝蜂地、不管不顾地要争嫁大款黄世仁，置爱情如敝屣，视自尊如粪土，看金钱重如山，事业、自立扔一边，一门心思贪图享受，甘当笼子里的金丝鸟，即便那是她的个人自由，别人无权干涉，但无论如何都会让人心生鄙夷，看她不起。而且，如果只有物质生活的幸福，而没有精神世界的丰富，只有欲望的发泄和满足，没有自己的事业与奉献，那种幸福与动物相比也实在强不到哪里去。何况这种没有自主、没有独立、没有人格的婚姻，哪一天喜儿被甩了，也是说不定的。

　　想嫁个有钱人没错，但仅仅为钱而嫁值得商榷。因而，对当代喜儿来说，是嫁给大春还是嫁给黄世仁，这的确是个问题。