清华、北大的学生算是见过世面的了吧？但是，看看网上那些欧美名校的公开课，他们那些曾经的优越感会不会骤然间灰飞烟灭？

　　牛校牛在哪？

　　今年3月，复旦大学延请哈佛大学迈克尔·桑德尔(Michael J. Sandel)教授举办讲座。前往追星的粉丝无数，提前两个小时到达会场，才能勉强抢占一个站位。

　　忍渴挨饿的同时，在现场观看Sandel如何与前后左右挤满的热切渴望的学生们讨论，观众仍然大呼值得。在散场之后，在门口买Sandel授课讲义的人挤成了一堆，抢到最后一本讲义的学生乐得飞飞的。

　　这位Sandel教授早在1982年就因批判罗尔斯的正义论而在学术上扬名了，还曾任职于小布什总统生命伦理委员会。不过，他在中国的突然走红，全仰仗于网络公开课的流行。他在哈佛教授的那门课程《公正：该如何做才好》算得上是网课的里程碑，其意义如同《越狱》之于美剧在中国的流行。

　　网络名人和菜头“以人格保证”强烈推荐该课程，曾说：“它并非只适合涉世未深的年轻人，或是只适合于哈佛学生那样的高智商人群。单看西方思想家的思辨过程，就已经足够性感。”

　　这门道德与政治哲学的入门课程，是最受哈佛新生欢迎的公开课。每周，超过1000位学生坐在哈佛的大礼堂里，听Sandel口吐莲花，他们同时还将接触过去一些伟大哲学家——亚里士多德、康德、密尔、洛克，然后师生们一起评判性思考关于公正、平等、民主与公民权利的一些基本问题。

　　对于那些求知欲很强的人而言，这些各路名校的网络公开课，如同一份挤满了山珍海味的菜单——耶鲁大学的哲学系教授Shelly Kagan为本科学生开设名为“死亡”的公开课，这个穿着牛仔裤、帆布鞋，长相酷似萨达姆的“大仙”坐在讲台上，手舞足蹈地和一帮年轻人大谈生命和死亡的本质。他还花了5节课的时间为物理系、电子系、化工系、政治系的学生讲解柏拉图的《斐多篇》，讨论灵魂本质，这可不是随便在哪儿花上一点钱就可买到的“心灵鸡汤”。

　　“再怎么比较也是血泪”

　　哈佛、耶鲁之所以能成为牛校，当然是因为人家很有钱，也有良好的声誉积淀，所以能雇到最牛的教授，招到很牛的学生。 同时，也因为他们蕴含了丰富的博雅精神。这点，从哈佛的“核心课程”上最能集中体现。

　　所谓“核心课程”，就是开放给本科生的基础课，学生们从中挑选几门作为必修课。对此，哈佛开宗明义声称，“核心课程”是为了让学生们既见树木，又见森林。

　　事实上，仅仅是针对本科生和文理学院的课程表，以及对这些课程三五行的介绍，哈佛就一口气列了1000多页。

　　这些课程简直就是一场饕餮之宴。媒体人士贺某毕业于北大中文系，他自称是咽着口水看完了这个课程清单，过去多少还有点的牛校感不堪一击，当场崩盘。

　　他悲凉地声称：“我显然已经不敢把我读的学校叫做大学了。”

　　其实北大曾经还是有点样子的。在陈平原《老北大的故事》中，附载了《(民国二十三年度)国立北京大学一览》，1934年北京大学中文系开设的课表，豪华得令人目眩神迷。就连当年外系所开供中文系学生选修的课程中，梁实秋、周作人、钱穆、向达等牛人的名字也频现。

　　不知道现在的清华北大，能给那些一心向象牙塔里扑腾的18岁孩子，开出上述课程中的几门？

　　国内高校爱“面子”少精神

　　因为国内的大学闹出的笑话不少，所以媒体也动不动就会把“大学精神”这个话题拿出来讨论一下。基本上大家会达成一个共识：大学不是职业训练所。

　　据说，大学应该熏陶的，是一种人文精神。不过，国内的名校，经常为自己是不是一流名校争得脸红脖子粗，这点就很没人文精神了。

　　国人重视各种排行榜。在我们这里很被看重的全美大学排行榜，没有一个美国大学校长会把它们当回事。哈佛是高贵的人文传统，斯坦福是地道的美式实用主义，普林斯顿以理论研究著称，麻省理工以科技领先自豪。各有各的个性，风格千姿百态，分别适应市场的不同需求。

　　不过，国内各个高校的理念看似高度统一——大跃进式地堆砌大学城、跻身各大排行榜前端已成为各校领导乃至各地政府炫耀其政绩的“面子工程”。

　　

　　哈佛“核心课程”被分成7个领域：外国文化、历史、文学、道德判断、数理判断、科学、社会分析。仅“道德判断”这一板块而言，除了上述招致万人空巷的那门《公正：该如何做才好》，还包括另外13门课程，罗列如下：

　　《民主与平等》、《国际关系与伦理》、《伦理学中的基本问题》、《儒家人文主义》、《有神论与道德观念》、《自我，自由与存在》、《西方政治思想中的奴隶制》、《社会反抗的道德基础》、《共和政府的理论与实践》、《比较宗教论理》、《传统中国的伦理和政治理论》、《古代与中世纪政治哲学史》、《现代政治哲学史》。

　　（据《新民周刊》）